Космологические спекуляции первых шести глав «Книги Бытия» показаны в расах «сынов Божиих», «исполинов» и т. д., в главе VI. Строго говоря, повествование о формировании нашей земли или «сотворении», как его весьма неправильно называют, начинается со спасения Ноя от потопа. Халдео-вавилонские таблички, недавно переведенные Георгом Смитом, не оставляют об этом никаких сомнений в умах тех, кто читает эти надписи эзотерически. Иштар, великая богиня, говорит в колонке III об уничтожениишестогомира и о появлении седьмого такими словами:
«ШЕСТЬднейиночейветер, потоп и шторм ошеломляли.
Наседьмойдень, в течение его успокоился шторм, и весь потоп,
который разрушал как землетрясение,
[503]утих. Море он высушил, и ветер и потоп кончились…
Я заметил берег на границе моря…
к стране Низир шел корабль (аргха, или луна).
гора Низир остановила корабль…
первыйдень ивторойдень, гора Низир та же самая.
пятыйишестой,гора Низир та же самая.
наседьмойдень, в течение его
я выпустил голубя, и он улетел.
Голубь улетел и возвратился, и… ворон улетел… и не возвратился.
я построил алтарь на вершине горы.
посемитрав я резал, на дне их я поместил камыши, сосны и симгар…
боги как мухи собрались над жертвой.
изстаритакже великий Богпо своему ходу.
великое сияние (солнце) Ану сотворил.
[504]Когда славу этих богов амулет на моей шее не отражал», и т. д.
Все это имеет чисто астрономическое, магическое и эзотерическое значение. Читающий эти таблички сразу узнает библейское повествование; и будет судить в то же время о том, как искажена великая вавилонская поэма евгемеризованными персонажами — низведенными с их возвышенного положения богов в простые патриархи. Недостаток места не позволяет нам полностью углубиться в эту библейскую пародию на халдейские аллегории. Поэтому мы только напомним читателю, что по признанию наиболее нерасположенного свидетеля — такого как Ленорман, сперва изобретателя, и затем поборника аккадийцев — халдео-вавилонская Троица, помещенная под Илоном,непроявленнымбожеством, состоит из Ану, Нуах и Бэла. Ану есть изначальный хаос, божественное время и мир одновременно, χρόνος и κόσμος, несотворенная материя, исходящая из единого и основного начала всего. Что же касаетсяНуах,то, согласно тому же востоковеду, он есть:
«…разум, мы охотно скажем —слово,которое оживляет и оплодотворяет материю, которое пропитывает вселенную, направляет и заставляет ее жить; и в то же время Нуах есть повелительпринципа влаги; Дух движущийся по водам».