Заметьте! великие ученые девятнадцатого века подтверждают мудрость скандинавского мифа, приведенного в предыдущей главе. Несколько тысяч лет тому назад идея о мосте между видимой и невидимой вселенными была аллегоризована невежественными «язычниками» в «Песнях Эдды Волюспы», в «Видении Валы-прорицательницы». Ибо что же такое представляет этот мост Бифроста, сияющей радуги, по которому боги идут на свидания близ родника Урдара, как не ту же самую идею, которую преподносят вдумчивому исследователю авторы «Невидимой вселенной»?

«L'Ami des Sciences»,2 марта, 1856, стр. 67.

«Тайные посвященные» Верденфельта [188]; Филалет; Ван Гельмонт; Парацельс.

Юманс, «Химия», [174, с. 169]; и У. Б. Кемшид [85].

См. работы Бойля.

Единожды соврав, соврешь дважды (лат).

[161],«Ответ на аргументы Юма, Ликки и т. д. против чудес».

Дух туманно влажный (лат).

В 1854 году М. Фуколт, выдающийся врач и член Института Франции, один из оппонентов Гаспарина, отрицая самую возможность любой такого рода манифестации, написал нижеследующие памятные слова: «В тот день, когда мне удастся пошевелить соломинку силой только одной моей воли, в тот день я приду в ужас!» Это слово угрожающее. Приблизительно в том же году Бабинэ, астроном, повторял в своей статье в«Revue des Deux Mondes».без устали следующую фразу: «Левитация какого-либо телабез соприкосновениятак женевозможна,как вечное движение, потому что в тот день, когда это будет совершено,мир рассыплется».К счастью, мы не видим никаких признаков такого катаклизма, а тела все желевитируют.

Письмо Гланвилу, автору«Триумфа саддукейства»,Май, 25, 1678 г.

Берлин, 1817.

Было бы бесполезно и потребовало бы слишком много труда выступить здесь в защиту Кеплеровской теории о связи пяти правильных геометрических тел с величинами орбит пяти главных планет, высмеянной профессором Дрейпером в его «Истории конфликта» [48]. Много древних теорий уже получили подтверждение через новейшие открытия. Что же касается остальных – надо подождать.

«Новые исторические сведения о Сиамском царстве», труд де ла Лоубэ, французского посла в Сиаме в 1687-88 гг… Издание 1692 г. [205].

См. главу о человеческих душах, обосновавшихся ввосьмойсфере, которые кончают полным уничтожением индивидуальности.

См. о чтении Уоллесом в 1871 г. доклада об этом перед Диалектическим обществом в [218].

«Φιλολογος» (Αейли), второе издание.

См.Art. on «Жthrobacy».

Псалом CV, 22.«Земля Хамова»,илиchem,греческое χημι, откуда терминыалхимияихимия.

Подробности этого события можно найти в сочинении Эразма Франциска, который Цитирует Флаумера, Панцироллу и многих других.