Ямвлих, великий теург неоплатонической школы, человек искусный в тайнах магии, учит, что
«добрые демоны показываются намв своем действительном виде,тогда как недобрые могут проявить себя только впризрачных смутных формах». – В дальнейшем он подтверждает Порфирия и говорит, что –«…добрые не боятся света,тогда какзлым требуется темнота…Чувства, которые они возбуждают в нас, заставляют нас поверить в присутствие и реальность вещей, которые они показывают, хотя бы эти вещи отсутствовали» [214].
Даже наиболее опытные теурги иногда встречаются с опасностями, имея дело с некоторыми элементариями, и Ямвлих по этому поводу говорит, что
«Боги, ангелы и демоны, так же как идуши,могут быть вызваны посредством заклинаний и молитв… Но если в течение теургической операции совершить ошибку, тогда – берегись! Не воображайте, что вы общаетесь с благодетельными божествами, которые отвечают на вашу глубокую молитву; нет, ибо они злые демоны только под маской добрых! Ибо элементарии часто принимают вид добрых существ и напускают на себя вид, что они по своему рангу гораздо выше, чем в действительности. Их хвастовство их выдает» [214,«Различия между демонами, душами и т. д.».].
Лет двадцать прошло, как барон Дю Потэ, возмущенный несерьезным отношением ученых, которые упорствовали на своем отрицании и смотрели на величайшие психологические феномены только как на результат трюкачества, – дал выход своему возмущению в следующих выражениях:
«Вот я, идущий своей дорогой – истинно говорю – в страну чудес! Я готовлюсь пошатнуть любые мнения, и вызываю смех у наших наиболее блестящих ученых… ибо я убежден, чтовне нассуществуютносители огромной мощи;что они могутвойти в нас,двигать нашими конечностями и органами и пользоваться нами, как им угодно. Во всяком случае, это верование наших отцов и всех древних. Каждая религия признавала реальность духовных агентов… Припоминая бесчисленные феномены, которые я производил на виду тысяч людей, видяскотское равнодушие официальной наукив присутствии открытия, которое переносит умы в области непознанного [дословно]; будучи старым человеком в тот самыймомент, когда мне следовало быть только что родившимся…я не уверен, не было ли лучше для меня, если бы я остался таким же невеждой, как другие.
Я переносил письменную клевету без опровержений… Иногда это просто невежество, которое говорит, и я молчу; другой раз это поверхностность суждений, поднявшая свой голос чтобы пошуметь, и я нахожусь в колебании: то ли ответить, то ли – нет? Безразличие ли это или лень? Или страх парализовал мой дух? Нет! ни одна из этих причин не влияет на меня. Я знаю, просто, что нужно доказать то, что ты утверждаешь, и это сдерживает меня. Ибо, доказывая правоту моих утверждений, предоставив живойфакт, свидетельствующий мою искренность и правдивость, я вынесуза пределы преддверия храмасвященную надпись,которую никогда не должен видеть и читать глаз профана.
Вы сомневаетесь в колдовстве и магии? О, истинно! обладать ею – тяжелое бремя!» [159]