понятий. Но чем более материалистическими по своей сути становились
эти идеи и понятия в мертвяще холодной атмосфере западного эгоцентризма
и безудержной погони за материальными благами мира сего, тем меньше
западный мир испытывал нужду в духовном словотворчестве - в
производстве новых терминов, обозначавших идеи и понятия, негласно
относимых к устаревшим и отброшенных за ненадобностью как "суеверия".
Ведь подобные термины отражали бы мысли, которым решительно не могло
быть места в голове "культурного человека".
"Магия" - непременный атрибут трюкачества; "Колдовство" - эквивалент
www.ezobox.ru
вопиющего невежества; а "Оккультизм" - досадный пережиток, оставшийся
нам в наследство от средневековых полоумных Философов Огня, всех этих
Якобов Бемэ и СенМартенов. И этих трех понятий, как считалось, более
чем достаточно для обозначения любого "профессионального
шарлатанства". Термины эти превратились в ругательные и применяются
теперь обычно по отношению к пережиткам мрачной эпохи средневековья и
предшествовавших ей долгих веков язычества. Потому-то в английском
языке и нет терминов, способных передать все оттенки при описании
экстраординарных способностей и наук, способствующих овладению ими.
Гораздо лучше с этой задачей справляются восточные языки и в особенности
- санскрит^2. Что подразумевают под словами "чудо" и "волшебство"
(слова в сути своей идентичные, так как оба обозначают одно и тоже -
необыкновенные действия, производимые посредством нарушения законов
природы [И], согласно общепринятому истолкованию их) те, кто слышит или
произносит их? Христианин, нимало не задумываясь о нарушении "законов
природы", будет верить в чудеса, потому что они произведены Богом через
Моисея, и в то же время будет либо отвергать волшебство, производимое
магами фараона, либо припишет его дьяволу. Именно последнего связывают
наши набожные противники с Оккультизмом, в то время как их безбожные
противники-атеисты смеются и над Моисеем, и над колдунами, и над
оккультистами, даже не давая себе труда серьезно задуматься обо всех
этих "суевериях". А все потому, что нет ни одного точного термина, способного указать на разницу между ними; отсутствует терминология,
которая была бы в состоянии передать все оттенки тени и света и провести
разграничительную линию между истинным и возвышенным - с одной стороны,
и абсурдным и смешным - с другой. К последнему следует отнести и те
теологические интерпретации, которые учат "нарушению законов Природы"
человеком, Богом или дьяволом; однако научные "чудеса" и превращения, произведенные в соответствии с законами природы как Моисеем, так и
колдунами, изучались и изучаются во всех Святилищах Мудрости,
называвшихся в те дни "Королевскими Обществами", а также и в истинном
ОККУЛЬТИЗМЕ. Этот последний термин, пожалуй, только вводит людей в
заблуждение, когда его трактовку ограничивают переводом составного
санскритского слова ГуптаВидья, что означает - Тайное Знание. Но сразу
же возникает вопрос: - Знание чего? Ответ на этот вопрос мы найдем в
некоторых санскритских терминах.
Даже в экзотерических Пуранах приводятся четыре наименования различных