полностью не имеет смысла, поскольку европейский ум был бы бессилен
осознать их. Но даже этих отрывков вполне достаточно для того, чтобы
понять, насколько велики те трудности, которые встанут на пути
человека, родившегося и воспитанного в традициях Запада, если он
пожелает стать "Упасика"^4.
Все западное - и в особенности английское - образование построено на
принципе борьбы и соперничества; ребенка учат как можно быстрее
овладеть знаниями с единственной целью - превзойти своих товарищей,
опередить их во всем. Усиленно насаждается система, бессмысленно
называемая "дружеским соперничеством", и тот же самый дух присутствует
и во всех прочих областях жизни.
И если западному человеку с самого детства "прививают" подобные идеи, как сможет он ощущать себя и своих со-товарищей "пальцами одной руки"?
Тем более, что этих со-учеников выбирает не он сам; и выбор их не зависит
от его личных соображений и симпатий. Их подбирает Учитель,
руководствуясь при этом совершенно иными соображениями. И тот, кто
желает стать учеником, должен сперва найти в себе силы подавить в своем
сердце малейшую неприязнь и антипатию по отношению к другим. А много
ли на Западе найдется таких, кто хотя бы попытается сделать
действительно серьезную попытку в этом направлении?
www.ezobox.ru
И затем, всевозможные ограничения в повседневной жизни, невозможность
прикоснуться к руке самого дорогого и близкого человека. Как все это
противоречит западным представлениям о любви и уважении! Какой
суровостью и холодностью веет от всего этого на первый взгляд. В
довершение ко всему непременно последует упрек, что отказываться дарить
радость другим ради собственного совершенствования - это все тот же
эгоизм. Ну, что же, пусть все те, кто так думает, отложат попытку своего
продвижения по этому пути на следующую жизнь. Но пусть при этом они не
гордятся своим мнимым бескорыстием. Ведь на самом-то деле это лишь
кажущаяся правота, всего лишь следование общепринятым канонам
поведения, основанным на эмоциях и их обычном проявлении; и
поэтому, следуя им, они обманывают сами себя. Так называемые "правила
хорошего тона" являются порождениями нереальной жизни, а не
продиктованы Истиной.
Но если даже не принимать во внимание все эти трудности, которые можно
считать "внешними" (хотя от этого они отнюдь не станут менее значимыми), каким образом сможет западный ученик "настроить себя" на гармоничный
лад, как ему предписывается? В Европе и Америке личностный фактор развит
настолько, что ни в одной школе - даже художественной вы не найдете
атмосферы любви и доброжелательности, а одну только зависть и ненависть
друг к другу. "Профессиональное" противостояние и взаимное
соперничество уже стали притчей во языцех; человек стремится достичь
своей цели (при этом чаще всего неблагородной) любой ценой; и все
"правила хорошего тона" являются при этом пошлой маской, за которой
скрываются эти демоны ненависти и зависти.
На Востоке же дух "все-единства" внушается каждому с малых лет так же
настойчиво, как на Западе - дух соперничества. Личные амбиции, личные
чувства и стремления не имеют там столь благодатной почвы, как на