скоро мы стремимся проследить эту символическую Семь во всех
ее различных ипостасях".
19 "Gnostic and Historic Christianity".
20 "Истинно, истинно говорю я тебе: если кто не родится заново,
тот не может увидеть Царства Божия". (Иоанн, III, 3). Здесь
"рождение" означает рождение свыше, духовное рождение,
достигаемое во время высшего и последнего посвящения.
21 В своей новой книге "The Early Days of Christianity" Кэйнон
Фаррар отмечает: "Некоторые предполагают забавную игру слов,
основанную на противопоставлении ... понятий "Хрестос"
('приятный') и Христос (Christ)". Но тут нечего предполагать,
поскольку с этой "игры слов" как раз все и началось. Имя Христус
т было "искажено до Хрестус", как убеждает читателя этот ученый
автор, напротив, существительное и прилагательное Хрестос было
искажено и переиначено в Христус, и в такой форме присвоено
Иисусу. В примечании к слову "хрестианин" встречающемся в
Первом Послании Петра (гл. iv, 16) и в поздних манускриптах
исправленного на "христианин", Кэйнон Фаррар снова отмечает:
"Вероятно, в слове 'хрестианин' мы должны признать ошибку,
допущенную невежественным язычником". Да, безусловно. Ибо
красноречивый автор наверняка исправил бы, памятуя завет
своего Учителя - отдавать кесарю кесарево. И все же, как бы ему
это не нравилось, м-р Фаррар вынужден признать, что слово
христианин впервые было ИЗОБРЕТЕНО насмешливыми и язвительными
антиохейцами в 44 г. н.э., но вплоть до репрессий Нерона
широкого распространения не получило. "Тацит, - пишет он, -
использует слово "христиане" с оттенком некоего извинения.
Хорошо известно, что в Новом Завете оно употребляется только
три раза и всякий раз с оттенком враждебности (Деяния, xi, 26,
xxvi, 28, так же как и в iv, 16). И не только Клавдий с тревогой
и подозрением наблюдал за христианами, прозванными так в
насмешку за их стремление к овеществлению субъективного
принципа (или атрибута), но и все языческие народы. Тацит,
например, говоря о тех, кого массы называли "христианами",
описывает их как категорию людей, вызывавших к себе стойкое
всеобщее отвращение за свои гнусности и преступный характер.
Чему удивляться? - история повторяется. Безусловно, на свете
есть множество благородных, искренних и добродетельных мужчин
www.ezobox.ru
и женщин, являющихся христианами (христианками) по рождению.
Но сейчас нас интересуют только мерзости, творимые обращенными
в христианство "язычниками"; только моральный облик индийских
прозелитов, от которых открещиваются даже сами миссионеры. Мы
хотим провести параллель между новообращенными 1800 лет тому
назад и современными язычниками, на которых 'снизошла
благодать'".
22 т.е. Гуру, "учитель" и чела, "ученик" - термины,
определяющие их обычные взаимоотношения.
23 Юстин Мученик, Тертуллиан, Лактанций, Климент
Александрийский и другие произносили именно так.
24 CM. "Greek and English Lexicon" by Liddlle and Scott's.
"Xpeстос" это на самом деле тот, кто постоянно получает
предостережения, советы и наставления от оракула или
прорицателя. М-р Дж. Массой не совсем
точен, когда говорит: "... В своей гностической форме имя