короля...» (Лондон, 1669), Дж. Р.Бридж приводит следующую фразу: «Но если ты продолжишь осторожно
действовать в этом режиме, то столкнешься со следующими важными вещами: сначала ты увидишь, как на теле
твоем выступит пот лимонного цвета, затем появится такого же цвета испарение, а потом твое тело примет под
ним фиолетовый оттенок, с примесью тускло-пурпурного...»]
Вероятно, фраза: «твое тело примет под ним фиолетовый оттенок», относится к лингашарире,
которой соответствует фиолетовый цвет, как соединение красного (камарупа) и темного, индигово-
синего цвета высшего Манаса, а «пурпурный» цвет становится тусклым потому, что начинается
очищение низшей четверки?
[«...твоя материя превратится в крупицы — такие же прекрасные, как атомы Солнца, и цвет станет таким
утонченно-красным, какой только можно себе представить, и из-за своей трансцендентальной красноты он
покажется черноватым.. »]
171 Великое Собрание Ордена Восточной Звезды, штат Нью-Йорк. Лекция и дискуссия в Великом Собрании Ордена:
«Женщина и Восточная Звезда», 4 апреля 1877 г.
www.ezobox.ru
Трансцендентально-красный или золотисто-оранжевый — это цвет Солнца. Его не следует путать
с алой краснотой камарупы. Вспомните цвет одежды йогов, символизирующий солнце жизни и
человеческую кровь — источник жизненной силы.
[Говоря о душе и теле человека, Бридж цитирует следующие строки из «Ключа к алхимии» Артефия:
«...когда они поднимаются, или восходят, они рождаются, или появляются в Воздухе, или Духе, и там же
преображаются, и становятся, как Жизнь с Жизнью, так что уже не могут разделиться, но будут как вода,
смешанная с водою. Поистине, мудр был тот, кто сказал, что Камень рожден от Духа, потому что его можно
считать вполне духовным».]
Иначе говоря, «душа [Манас] и тело человека» (под телом в данном случае подразумевается
астральный человек) впитывают в себя Дух (Буддхи) и становятся «как Жизнь с Жизнью» (то есть
сливаются сЕдиной Жизнью).
Иными словами, здесь имеется в виду загадочный процесс превращения свинца (личности) в
золото (чистый, гомогенный Дух). Поистине, Камень рожден от Духа.
[Далее следуют примечания к ряду фрагментов, заимствованных из «Комментария» Иринея Филалета к
«Своду алхимии» сэра Джорджа Рипли172.]
[Восхваления Господу.] Под «Господом» здесь подразумеваетсяВысшая Сущность— «та
Сущность, что является Спасителем человека», как бы ее не называли — Христос или Кришна.
[Четырехугольник сокращается до Круга.] Это выглядит так, как будто четыре природных элемента
впадают друг в друга, образуя круг.
[Эта философская лоза (опять-таки ты сам) расцветает и плодоносит зелеными гроздьями.] Эта
«философская лоза» есть низший манас, слившийся и воссоединившийся наконец со своим высшим
Alter Ego после того, как он начал плодоносить зелеными гроздьями «истинной Лозы», достойными
рассчитывать на благоволение Виноградаря, «Отца», или Высшей Сущности (Атма-Буддхи); см.: Иоан.,
XV.
[Камень (ты сам) уже преодолел немало препятствий, но опасность еще не полностью миновала.] Эта
опасность исходит от Антахкараны — моста, соединяющего личность с индивидуальностью и все еще