тучами небом над головами. Высокие холмы закрывают
от нас весь горизонт, а темные облака заслоняют
солнце. И только к вечеру ненастного дня солнечный
луч, пробиваясь сквозь расщелины скал, приносит нам
свой чудесный свет, давая возможность мельком увидеть
то, что вокруг нас, впереди и позади.
* * *
Еще один предмет заинтересовал мистиков столицы
русской империи. Это лекция, прочитанная 27 марта в
Педагогическом музее профессором Н.Вагнером –
выдающимся зоологом и не менее выдающимся
спиритуалистом. Какими бы ни были взгляды этого
великого человека науки относительно сил, которые
www.ezobox.ru
могут стоять за так называемыми медиумическими
манифестациями, профессор явно воспринял теории
веданты и даже адвайты, что касается вопроса "жизни и
смерти" – предмета его лекции.
Спорный вопрос о жизни и смерти, сказал лектор,
помимо принца Гамлета занимал многих философов.
Выдающиеся естествоиспытатели, целители и мыслители
тщетно пытались разгадать сию великую тайну.
Различные ученые мужи давали нам разные определения
жизни. Например, Биша определяет жизнь как
способность противостоять естественным законам, тогда
как другой ученый говорит, что жизнь представляет
собою ряд изменений и является способностью живых
существ
противостоять
и
противодействовать
разрушительным силам природы.
Известный физиолог Кювье находит, что жизнь – это
способность живых существ постоянно изменяться,
сохраняя при этом определенные частицы, но в то же
время освобождаясь от тех элементов, которые для них
бесполезны и могли бы, будучи сохраненными, стать
вредными. Кемпер говорит, что жизнь – это всего лишь
постоянное изменение вещества.
Согласно Герберту Спенсеру, "жизнь есть координация
действий" и "приспособление внутренних процессов к
внешним условиям".
Все приведенные выше определения, как бы хороши они
ни были, профессор Вагнер находит неверными. Они
отражают только внешнюю сторону жизни, не затрагивая
ее сущность. Универсальное проявление жизни, сказал
лектор,
восходит
поступательно
во
всех
своих
феноменах, от простейших форм к самым сложным.
"Каковы же тогда могут быть причины, каковы же силы,
– спрашивает он, – которые управляют жизнью и
изменяют ее? Именно с этой точки зрения мы должны
изучать феномен жизни. Жизнь – это химическое
проявление, говорит большинство физиологов.Химизм–
самая заметная особенность растительных и животных
организмов".
Кант определял жизнь как движение образования и
разрушения, в котором химическая деятельность играет
самую значительную роль.
Шеллинг утверждал, что "жизнь есть стремление к
индивидуализации; это синтез, гармонизация процессов,
совершающихся в организме". Как же тогда мы можем
www.ezobox.ru
поверить, спрашивает лектор, "что этаиндивидуальность
исчезает с нашей смертью? Почва провинции Шампань
состоит из микроскопических раковин, весь город Париж
построен
на
земле,
являющейся
сохранившимся
реликтом органической жизни. В природе то, что было,
всегда готовит то, что будет. Жизнь естьэнергия[79].
Все индивидуальные энергии рано или поздно должны
погрузиться во вселенскую энергию и стать едиными с
ней".
Так говорит лектор. Это как у Лонгфелло:
О,
души
тех,
кто
умирает,