Почему бы нашим ученым мужам не сказать: "Мы
заблуждались
относительно
месмеризма;
практика
подтвердила его истинность"? Не потому, что они люди
науки, но просто потому, что они люди. Разумеется,
говорить: "Я был неправ" после столь рьяного
насаждения догм от имени науки – унизительно. Но
разве
менее
унизительно
чувствовать
себя
разоблаченным; и разве не менее унизительным будет,
если человек, столько времени барахтавшийся в
неумолимых
сетях,
сплетенных
из
все
более
наслаивавшихся друг на друга фактов, вдруг перестанет
сопротивляться и признает эти ненавистные сети "своим
новым домом", в котором он был бы не прочь
обосноваться? А, насколько я понимаю, именно этим
занимаются сейчас и мсье Шарко, и его французские
коллеги-гипнотисты, и их почитатели из числа
английских медиков. Начиная с момента смерти Месмера
в 1815 году (а ему было тогда 80 лет), французская и
английская "профессура" (за редкими, достойными
уважения исключениями) высмеивала и отвергала
практические опыты и теории Месмера; а сейчас, в 1890
году, ученые вдруг начали в массовом порядке
признавать их, правда, стирая, где это только возможно,
само имя Месмера, таким образом попросту обворовывая
его, давая открытым им феноменам свои собственные
названия: "гипнотизм", "внушение", "терапевтический
магнетизм", "психопатический массаж" и т. п. Но "что
значит имя?"
Меня более интересует суть вещей, а не их названия; я
лишь хочу воздать должное первопроходцам мысли,
отвергаемым, гонимым и распинаемым ортодоксами во
все времена. И, как мне кажется, самое малое, что могли
бы сделать ученые для таких людей, как Месмер, дю
Поте, Пюисегюр или Майо и Эллиотсон, ныне уже
ушедших, – это поставить им достойные памятники.
К сему м-р Хоуис мог бы добавить, что дилетанты,
именующие
себя
учеными-гипнотистами,
своими
собственными руками возводят надгробные памятники
над интеллектом многих и многих; порабощая и
парализуя волю своих "субъектов", они превращают
бессмертного человека в бездушный и безответственный
автомат; они подвергаютдушилюдей вивисекции и
делают это так же хладнокровно, как подвергают они
www.ezobox.ru
вивисекциителакроликов и собак. Одним словом, они
быстро превращаются в "колдунов" и одновременно
превращают науку в обширное поле деятельности для
черной магии. Преподобный автор, однако же, готов
простить
этих преступников;
он
отмечает, что,
признавая
"различия"
(между
месмеризмом
и
гипнотизмом), он тем не менее "не присоединяется ни к
той ни к другой теории", и добавляет:
Меня интересуют только факты; и что мне более всего
хотелось бы знать, так это то, почему все эти
неординарные
состояния
и
способы
излечения
провозглашаются
на
весь
мир
достижениями
современности
и
почему
"профессура"
упорно
продолжает высмеивать своих предшественников и
игнорировать их, тогда как у нее самой нет пока ни
теории, которая удовлетворила бы всех, ни фактов,
которые можно было бы назвать новыми. А ведь мы, по
сути дела, опять начинаем разрабатывать давно
заброшенные рудники и шахты древних; и этот процесс
повторного открытия оккультных наук сопровождается
постепенным
возрождением
скульптуры
и
изобразительного искусства в современной Европе. Вот