ожидай же награды, пока не истекут века,
накопляющие опыт. Когда настанет время для
тебя познать семнадцатое правило, ты достигнешь
порога, за которым человек становится более чем
человеком.
18. Познание, приобретенное отныне тобой, - твое
только потому, что душа твоя стала единой со
всеми чистыми душами, единой с внутренней
сутью. Это - доверие, которым облек тебя
Всевышний.
Измени ему, злоупотреби познанием или не
сохрани его, и ты не удержишься на той высоте,
которая достигнута тобой. Великие падали, уже
достигши цели, ибо не смогли переступить порога,
не осилив бремени ответственности. Поэтому
бодрствуй и со страхом и трепетом ожидай этого
часа, и - будь готов к битве.
19. Начертано: для того, кто на пороге
Божественности, не может быть Закона и не может
быть руководителя. Но, чтобы дать указание
ученику, конечная битва может быть выражена
так:
Держись твердо за то, в чем нет личности, что вне
существования.
20. Внимай только тому голосу, который говорит
без звука.
21. Смотри лишь на то, что одинаково незримо,
как для внешнего, так и для внутреннего чувства.
КОММЕНТАРИИ
1 (I-1). Честолюбие - наш враг и проклятие: великий
соблазнитель того, кто поднимается над своими ближними.
Это простейшая форма искания награды. Людей умных и
сильных оно постоянно отвращает от достижения высшего. И
все же оно- необходимый учитель. Плоды его превращаются
в прах и пепел при самом вкушении. Подобно смерти и
www.ezobox.ru
разъединению, честолюбие научает человека, что работать
для себя, значит: работать для разочарования. И хотя это
первое правило кажется простым и ясным, не проходи мимо
него поспешно. Ибо пороки обыкновенного человека
преобразуются и вновь появляются в измененном виде в
сердце ученика. Не трудно произнести: "я не буду
честолюбив"; но трудно сказать: "если Учитель начнет читать
в моем сердце, Он найдет его вполне чистым". Художник с
чистой душой, работающий из любви к своему созданию,
часто на более верном пути, чем ученик, воображающий, что
победил интерес к себе, а в действительности только
расширивший пределы опыта и желания и перенесший
интерес на более широкий круг своей же жизни. Отнесись
также внимательно и к двум правилам, следующим за
первым. (Убей желание жить. Убей желание утех.)
Остановись на них и не давай сердцу своему обмануть тебя.
Ибо теперь, у порога, ошибка может быть исправлена. Если
же ты пойдешь в путь с нею, она разрастется и принесет
плоды или же заставит тебя горько страдать, когда ты
решишь вырвать ее из своего сердца.
2 (I-5). Не воображай, что ты можешь отделить себя от
человека дурного или неразумного. Они - это ты, хотя и в
меньшей степени, чем твой друг или твой Учитель. Но -
допуская в сердце свое отчуждение от дурного человека или
от дурного предмета, ты этим создашь карму, которая свяжет
тебя с ними до тех пор, пока душа твоя не познает, что она
не отделима. Не забывай, что грех и стыд мира - твой грех и
твой стыд, ибо ты составляешь часть мира, и твоя карма
неразрывно соткана с общей кармой. И пока ты не
достигнешь познания, ты должен пройти повсюду, одинаково