развивается в нем внутренняя сила. Это- электрическая
оккультная сила (фохат), первичная сила, лежащая в основе
всякой органической и неорганической материи.
"Путь" упоминается во всех мистических книгах. Кришна
говорит в Gnyāneshvarо: "на этом Пути, на какое бы место ты
ни ступил, то место становится твоим собственным Я".
"Ты есть Путь", говорится адепту, а этот последний говорит то
же ученику после посвящения."Я есмь Путь"... говорит другой
Учитель.
Адепт, живущий не для себя, а из любви и сострадания к
людям.
То же, что адепт, владеющий сверхсознанием.
Нирвана есть небытие только с точки зрения нашего
конечного
сознания;
в
действительности,
нирвана
равносильна абсолютному Бытию; так же, как абсолютное
сознание,
с точки зрения ограниченного
сознания,
равносильно бессознанию, ибо оно соединяет воедино
познающего, познаваемое и познание.Прим. перев.
Tanhā - любовь к жизни и страх перед смертью есть та сила
или энергия, которая влечет к новому воплощению.
Здесь карма упоминается в смысле самим человеком
созданной своей судьбы.Прим. перев.
www.ezobox.ru
Gate - вход, ведущий к Посвящению; открыть его можно
только уничтожив свой эгоизм, свою обособленную личность.
Прим. перев.
Древо Жизни.
Anāhatashabda - мистические звуки или мелодия, которая
слышна йогу при начале его погружения во внутреннее
созерцание.
С высот акаша.
Эзотерическое учение о человеческом организме утверждает,
что внутри человека есть зачатки новых органов чувств,
неизвестных нам, которые разовьются в далеком будущем у
всех людей естественным образом. Йоги в состоянии ускорить
свою эволюцию и развить в себе эти органы сознательно,
применяя известные им методы строгой внутренней
дисциплины.Прим. перев.
Это означает, что на шестой ступени Dhārānā все личные
свойства должны быть парализованы как таковые и должны
перейти в седьмое чувство, наиболее духовное.
Dharana см. прим. 3.
Каждая ступень развития в раджа-йоге (один из двух методов
оккультного развития на Востоке; второй метод, хатха-йога,
развивает скрытые силы преимущественно механическим
путем, тогда как раджа-йога развивает их духовной
дисциплиной)
имеет
своим
символом
определенную
геометрическую фигуру. Символ первых ступеней D, он же и
знак высокого челы. На высших ступенях D заменяется
другим знаком, который не может быть обнародован.
"Звезда посвящения", загорающаяся над посвященным. Знак
поклонников Шивы, покровителя всех йогов, есть черный
круг: в настоящее время его считают символом Солнца, но в
древности он изображал Звезду посвящения.
Upadhi- основа Пламени недостижимого, пока стремящийся
еще живет на земле.
Dhyāna- последняя ступень на земле перед достижением всех
свойств высшего адепта. На этой ступени йог (работающий по
духовному методу раджа-йоги) еще сохраняет духовное
самосознание и деятельность своих высших принципов, но
еще один шаг вперед, и его сознание перейдет на высший
план духовного бытия. Три состояния йога: Dhārānā (полное
преодоление проявлений земного, низшего разума), дхиан
(погружение в высшие духовные объекты, доступные
человеческой душе после упомянутого преодоления), и
самадхи (экстаз) носят общее имя Sannyama.