раскаяния со стороны какой-либо сильной симпатизирующей
личности, или воли какого-нибудь адепта, или даже
вследствие желания, исходящего от самого заблуждающегося
духа, при условии, что он достаточно силен, чтобы сбросить с
себя груз греховной материи. Целиком утрачивая сознание,
когда-то яркая монада вовлекается еще раз в водоворот
нашей земной эволюции, проходит через низшие царства и
снова начинает дышать в виде живого ребенка. Было бы
невозможно определить время, необходимое для завершения
этого процесса. Поскольку в вечности чувство времени
отсутствует, такая попытка была бы пустой затратой труда.
Говоря об элементариях, Порфирий отмечает:
Эти невидимые существа почитались людьми как
боги;... всеобщая вера признает их способными
становиться исключительно злобными; считается,
что их гнев направляется против тех, кто не
оказывает им законного поклонения.4-32
Гомер описывает их в следующих выражениях:
Ибо всегда нам открыто являются боги...
www.ezobox.ru
С нами они пировать без чинов за трапезу
садятся;
Даже когда кто из них и один на пути феакийским
Странником встретится- он не скрывается; боги
считают
Всех нас родными, как диких циклопов, как племя
гигантов.4-33
Последнее доказывает, что эти боги были добрыми и
благотворными даймонами, и что были ли они бестелесными
духами или элементальными существами, они не были
"дьяволами".
Язык Порфирия, который был непосредственным учеником
Плотина, еще более ясно выражает природу этих духов:
Даймоны невидимы; но они знают, как придать себе формы и
конфигурации, подверженные разнообразным изменениям,
которые могут быть объяснены их природой, имеющей в себе
много телесного. Их жилища находятся в непосредственной
близости от земли... и когда они могут избежать бдительности
добрых даймонов, нет такого вреда, которого они бы не
совершили. Иногда они будут использовать грубую силу, в
других случаях - хитрость.4-34
Далее он говорит:
Для них детская забава пробуждать в нас низкие страсти,
вносить в общества и народы сумасбродные учения,
вызывающие войны, призывы к мятежу, и другие
общественные бедствия, и затем свалить все на "работу
богов"... Эти духи проводят время в обмане смертных,
создании вокруг них иллюзий и чудес; их величайшей
амбицией является то, чтобы выступать в качестве богов и
душ (бестелесных духов).4-35
Ямвлих, крупный
теургист неоплатонической школы,
человек, искусный в священной магии, учит, что:
Добрые даймоны являются нам на самом деле, тогда как злые
могут проявляться лишь в призрачной форме фантомов.
Далее он подтверждает Порфирия, говоря:
Добрые даймоны не боятся света, тогда как злые нуждаются
в темноте... Чувства, которые они вызывают в нас,
заставляют нас поверить в реальность вещей, которые они
нам показывают, хотя бы эти вещи отсутствовали.4-36
Даже наиболее опытные теургисты иногда видели опасность
в своих сношениях с определенными элементариями; Ямвлих
говорит, что:
Боги, ангелы и даймоны, также как и души, могут быть
вызваны путем призывания и молитв... Но если во время
теургического действа происходит ошибка, - берегитесь! Не
www.ezobox.ru
воображайте, что вы общаетесь с благодетельными