4-4 Loc. cit, Pfluger's Archiv, том II, стр. 387
4-5 Из научного доклада, прочитанного профессором
физиологии Базельского университета и цитированного
выше.
4-6 "Untersuchungen uber Resorption der Nachrstoffe" (Архив
экспериментальной патологии и фармакологии, XIX,
1885).
4-7 Жизнь и активность- это два разных названия для
одной и той же идеи, или, более точно, это два слова, с
которыми человек науки вообще не связывает какого-
либо определенного представления. Тем не менее, и
может быть благодаря этому, он вынужден ими
пользоваться, ибо в них содержится возможность
контакта между самыми трудными проблемами, на
которых всегда спотыкались крупнейшие мыслители
материалистического направления.
4-8
"Брахма"
происходит
от
корня
"брих"
-
"распространяться", "рассеиваться"; "Вишну" - от корня
"вис", или "виш" - "входить в", "проникать" во
вселенную или материю. Что касается Шивы-
покровителя йогов, то этимология его имени останется
непостижимой для простого читателя.
4-9 См. в "Гиббертовых лекциях" за 1887 год (стр. 14- 17) о
происхождении и росте религии в древнем Вавилоне.
Профессор Сейс говорит, что хотя "многие из
священных текстов были написаны так, чтобы быть
доступными лишь для посвященных [выделено мной]...
обладающих ключами и толкованиями", тем не менее,
добавляет он, поскольку многие из последних
"находятся в наших руках", они (ориенталисты) имеют
"такой ключ для истолкования этих документов,
которым не обладали даже посвященные жрецы" (стр.
17). Этот "ключ" - современное увлечение, столь
дорогое м-ру Гладстону, и столь надоевшее своим
однообразием большинству, состоит в том, чтобы в
каждом символе древних религий видеть солярный миф
и притягивать его, где есть для этого возможность, к
сексуальной или фаллической эмблеме. Отсюда
заявление о том, что в то время как "Гиздхубар был
только победителем и завоевателем в древности", для
ориенталистов, которые "могут проникать вглубь
мифов", он является всего лишь солярным героем,
который был сам по себе лишь трансформированным
потомком скромного бога огня (цит. соч., стр. 17).
4-10 Саргон, первый "семитский" монарх Вавилонии,
прототип Моисея, теперь относится к 3750 году до
нашей эры (стр. 21), и третья династия в Египте- к
www.ezobox.ru
периоду "около 6000 лет назад", следовательно, за
несколько лет до сотворения мира в соответствии с
библейской хронологией (см. "Гиббертовы лекции о
Вавилонии" А. Г. Сейса, 1887 год, стр. 21 и 33).
4-11 Урдхвашроты, боги, называемые так потому, что один
вид пищи поддерживает их вместо самой еды; "ибо они
довольствуются всего лишь созерцанием амброзии", -
говорит комментатор Вишна-Пураны.
4-12 Этот труд был опубликован в Париже в 1670 году, а в
1675 году автор был жестоко убит по дороге в Лион из
Лангведока, своей родины.
4-13 В "Истории духов" в главе "Субмандейны, или
элементарии каббалы", Роберт Г. Фрайер цитирует
аббата де Виллара, физио-астро-мистика, в который
утверждает, что на земле действительно существуют
разумные существа помимо человека. Бат, 1886.
4-14 Мы говорим здесь о хорошо известных древних
законах колдовства в Азии, так же как демонологии - в