океана, и прекрасно приспособлены к соответствующим
условиям.
Согласно древним учениям, каждый член этой разнообразной
эфирной популяции, от самых высоких "богов" и до
бездушных элементалов, получил развитие вследствие
беспрестанного движения, присущего астральному свету.
Свет является силой, а последняя создается волей. Поскольку
эта воля проистекает из разума, который не может
ошибаться, так как он является абсолютным и неизменным, и
не имеет в себе ничего от материальных органов
человеческого мышления, будучи сверхтонкой, чистой
эманацией ЕДИНОЙ ЖИЗНИ, - она вызывает развитие с
самого начала времен в соответствии с неизменными
законами элементарных структурных предпосылок для
последующих
поколений
того,
что
мы
называем
человеческими расами. Эти последние, принадлежат ли они
нашей планете или какой-нибудь другой из мириад,
находящихся в космосе, имеют свои земные тела, которые
развились в исходной среде из тел определенного класса
элементальных существ (первичных зачатков богов и людей),
которые удалились в невидимые миры. В древней философии
не было недостающего звена, которое следовало бы создать
при помощи того, что Тиндаль называет "просвещенным
воображением"; никакого разрыва, который следовало бы
заполнить
огромным
количеством
материалистических
спекуляций, ставших необходимыми из-за абсурдной попытки
решить уравнение с помощью лишь одного набора величин, -
наши "невежественные" предки видели действие закона
эволюции во всей вселенной. Они прослеживали одну
непрерывную серию сущностей как при постепенном
переходе от звездного облака до развития физического тела
человека, так и от Универсального Эфира- до воплощенного
человеческого духа. Эти превращения происходили из мира
Духа в мир грубой Материи, и через посредство этого-
обратно к источнику всех вещей. "Происхождение видов"
было для них нисхождением Духа, первичного источника
всего, до "деградации Материи". В этой всеохватывающей
цепи преобразования элементарные, духовные существа
занимали особое место посреди двух крайностей, как
недостающее звено Дарвина - между обезьяной и человеком.
Никто в мировой литературе не дал когда-либо более
правдивого и более поэтического описания этих существ, чем
Э. Бульвер-Литтон, автор "Занони". Поскольку он сам не
столько "материальное существо", сколько "идея радости и
света", то его слова более похожи на достоверное эхо
памяти, чем на всплеск чистого воображения. Он заставляет
мудрого Мейнура сказать Глиндону:
www.ezobox.ru
Человек является самонадеянным пропорционально своему
невежеству. В течение нескольких веков он видел в
бесчисленных мирах, которые мерцают в пространстве как
пузырьки бесконечного океана, только маленькие свечи...
которые Провидение зажгло без какой-либо иной цели, кроме
как сделать ночь более приятной для человека... Астрономия
исправила это заблуждение человеческого тщеславия, и
сейчас человек неохотно признает, что звезды - это целые
миры, более крупные и более величественные, чем его
собственный... Повсюду, в этой необъятной конструкции,
наука выявляет все новую жизнь... Рассуждая, путем