каббалы представляет собой ту область, в которой астрологи,
некроманты, белые и черные маги, предсказатели судьбы,
хироманты и тому подобные, наслаждаются и требуют
сверхъестественного ad nauseam [до омерзения]"; и он
добавляет: "Христианин, копающийся в груде их мистицизма,
привлекает его поддержку и авторитет последнего для
решения наиболее запутанной из всех проблем, проблемы
Святой Троицы, и запечатленного характера Христа. С такой
же уверенностью, но еще с большим бесстыдством, мошенник
от
каббалы
будет
продавать
амулеты
и
брелки,
предсказывать будущее, рисовать гороскопы, и столь же
охотно давать особые наставления... для вызывания
умерших, а в действительности - дьявола... Все же
необходимо сначала открыть, из чего в действительности
состоит каббала, прежде чем придавать этому имени какой-
либо вес или авторитет. На этом открытии и будет основано
решение вопроса о том, следует ли воспринимать это
название как что-то имеющее отношение к тем предметам,
которые заслуживают своего разумного признания". "Автор
утверждает, что такое открытие было сделано, и что то же
самое содержит в себе и рациональная наука, обладающей
трезвостью и высоким достоинством". Статья брата Дж.
Рэлстона Скиннера (Ложа Макмиллиан, No 141) "Каббала" из
"Masonic Review" за сентябрь 1885 г.
3-18 В таком виде, как сейчас, каббала, со своими особыми
методами, может лишь привести в затруднение, предлагая
свои различные версии; она никогда не может открыть
www.ezobox.ru
всеобщую истину. Существует несколько прочтений даже
одной только первой фразы Бытия. Процитируем автора:
"Следует читать: Берешит бара Элохим, и т. д., "В начале
сотворил Бог небо и землю", причем здесь Элохим является
существительным множественного числа, и к нему относится
глагол третьего лица единственного числа. Нахманид
обращал внимание на тот факт, что этот текст может
позволить и такое прочтение: Береш итбара Элохим, и т. д.,
"Во главе (в начале) сотворил (или развил) богов, небеса и
землю" - и это будет более правильно с точки зрения
грамматики" (Там же). И нас все еще призывают верить в
еврейский монотеизм!
3-19 Однако прежде чем Сиффарт сможет надеяться на
признание своей гипотезы, он должен будет доказать, что (а)
израильтяне имели свой собственный алфавит в то время,
когда египтяне или копты все еще не обладали им; и (б) что
еврейский язык позднейших свитков является еврейским, или
"таинственным языком" Моисея, - что отрицает Тайная
Доктрина.
3-20 Во всяком случае, не в еврейском языке с мазоретскими
огласовками. Однако, см. далее.
3-21 И поскольку гласные вставлялись мазоретами ad libitum
[произвольно], они могли сделать из слова все, что им
угодно!
3-22 См. "Теософист" за ноябрь 1879 г., статью "Индийская
музыка", стр. 47.
3-23 Thes. xvi. 289, 290.
3-24 Санскритские буквы в три раза более многочисленны,
чем бедные двадцать две буквы еврейского алфавита. Все
они являются музыкальными и читаются, или скорее поются,
в соответствии с системой, данной в очень древних
тантрических работах (См. Тантра-шастра); и они называются
Деванагари, "речь или язык Богов". И поскольку каждая из