будет поток света, вызванный ее внезапным проявлением. С
другой стороны, искусственная гениальность, которую часто
путают с предыдущей, и которая, на самом деле, является
всего лишь результатом длительного обучения, никогда не
будет больше, чем, так сказать, огонек лампы горящей за
воротами храма; она может посылать долгий луч света через
дорогу, но внутренность здания при этом остается в темноте.
И, поскольку каждое свойство в природе является
двойственным - то есть, любое можно заставить служить как
доброму, так и злому - то искусственная гениальность не
оправдает надежд, возложенных на нее. Рожденная из хаоса
земных
ощущений,
способностей
к
восприятию
и
воспоминанию, но с ограниченной памятью, она всегда
остается рабом своего тела; но и это тело, вследствие своей
ненадежности и естественной склонности материи к
смешению, не сможет привести того же величайшего гения
назад к его собственному исходному элементу, который,
опять-таки, является хаосом, или злом, или прахом.
Таким
образом,
между
истиной
и
искусственной
гениальностью, - той, что рождена от света бессмертного эго,
и другой, рожденной от мимолетного обманчивого огонька
земного, или чисто человеческого интеллекта и плотской
души, - имеется глубокая пропасть, которая может быть
преодолена только тем, кто постоянно стремится вперед, кто,
даже пребывая в самых глубинах материи, никогда не теряет
www.ezobox.ru
из вида эту путеводную звезду - божественную душу и разум,
- то, что мы называем буддхи-манас. Эта истинная
гениальность не требует какого-нибудь выращивания, как
искусственная. Слова поэта, который уверяет, что:
...гениальности свеча, -
Когда ее не защищают, фитиль сгоревший не
срезают,
Она погибнет на ветру, иль зачадит и замигает,
- можно отнести лишь к искусственной гениальности,
представляющей собой лишь итог культурного и чисто
интеллектуального развития. Это не прямой свет манаса
путра, "сынов мудрости", ибо истинная гениальность,
зажженная в пламени нашей высшей природы, или Эго, не
может умереть. Вот почему это столь редкое явление.
Лафатер подсчитал, что "отношение количества гениев (в
целом) к обычным людям примерно один к миллиону; но то
же в отношении гения без тиранства, без претензий, который
судит слабого беспристрастно, начальствующего- человечно,
и обоих - по справедливости, - таких найдется один на десять
миллионов". Это действительно интересно, хотя и не является
комплиментом человеческой природе, если Лафатер имеет
ввиду под "гениальностью" лишь высший сорт человеческого
интеллекта, раскрытый благодаря культивированию, который
"защищали, подрезали и питали", а не ту гениальность, о
которой говорим мы. Кроме того, такая гениальность всегда
склонна доводить до крайности того, через кого проявляется
этот искусственный свет земного разума. Подобно добрым и
злым гениям древних, с которыми человеческая гениальность
делит свое название, она берет за руку своего беспомощного
обладателя и ведет его сегодня - на вершину славы и
торжества, а завтра - ввергает его в пропасть стыда,
отчаяния, а часто - преступления.
Но, согласно этому крупному физиогномисту, так как в нашем