"Что такое индуистская религия" Деван Бахадур
Рагхунат Рао, из Мадраса, говорит: "В конце каждой
манвантары происходит уничтожение мира, но один
воин, семь риши и семена избегают разрушения. Им Бог
(или Брахм) сообщает основной Закон, или Веды ... как
только начинается манвантара, эти законы оглашаются
и становятся обязательными ... до конца этой
манвантары. Эти восемь называются сиштами, или
останками, поскольку только они остаются после
разрушения
всего
остального.
Их
действие
и
наставление известно поэтому как "Сиштакар". Они
обозначаются также "Садакхар", поскольку такие
действия и наставления- это единственное, что
существует
всегда".
Такова ортодоксальная версия. Тайная говорит о семи
посвященных, достигших состояния дхиан коганов к
концу седьмой расы, которые остаются на земле во
время ее "помрачения", вместе с зародышами всех
минералов, растений и животных, которые не имели
www.ezobox.ru
времени для того, чтобы эволюционировать в человека
в предыдущий мировой период. См. "Эзотерический
буддизм" А. П. Синнетта, 5-е издание, аннотации, стр.
146, 147.
2-36 "...ingemiscit et parturit usque adhuc" в оригинальном
латинском переводе.
2-37 Корнелий, I. IX, стр. 114.
2-38 "Homelie" XIV, "О Послании к Римлянам".
_______________________________
ПОЧЕМУ ЖИВОТНЫЕ
СТРАДАЮТ?
Вопрос. Возможно ли для меня, любящего животных, узнать,
как получить больше силы, чем у меня есть, чтобы помочь им
в их страданиях?
Ответ. Врожденная бескорыстная ЛЮБОВЬ, объединенная
вместе с ВОЛЕЙ, - это "сила" сама по себе. Те, кто любит
животных, должны проявлять свое чувство более мудро и
умело, чем украшать своих любимцев ленточками и посылать
их выть и царапаться на выставках.
Вопрос. Почему благороднейшие животные так сильно
страдают в руках человека? Мне не нужно распространяться
или пытаться объяснить этот вопрос. Города являются
местами мучения для животных, которые могли бы быть
использованы человеком для дела или для удовольствия! и
это касается самых благородных животных.
Ответ. В Сутрах, или Афоризмах кармапы, - секты,
являющейся боковой ветвью великой гелугпы (желтых
шапок) в Тибете, чье название объясняет ее принципы
("верящие в силу кармы", то есть действия, или добрые
дела), - один упасака спрашивает своего Учителя, почему
судьба бедных животных так изменилась за последнее
время? Поблизости от буддийских или других храмов в Китае
в старые времена животное никогда не убивали и не
обращались с ним плохо, а сейчас их мучают и свободно
продают на рынках разных городов, и так далее. Ответ
наводит на размышления:
...Не
обвиняйте
природу
в
этой
беспримерной
несправедливости. Не ищите понапрасну кармические
следствия для объяснения грубости, ибо тенбрел кхугний
www.ezobox.ru
(причинная связь, нидана) не будет учить ничему подобному.
Нежелательный
приход
пелинга
(христианского
чужестранца), три свирепых бога которого отказались
предоставить защиту слабым и малым (животным), отвечает
за непрестанные и душераздирающие страдания наших
бессловесных товарищей...
Ответ на вопрос, поставленный выше, содержится здесь как
бы внутри ореховой скорлупы. Он может быть полезным (и в