Это, воистину, столь правдиво, что авторы Нового Завета,
которым было необходимо связать свою систему как с
еврейской, так и с языческой, должны были перенять свои
наиболее метафизические символы не из Пятикнижия, и даже
не из каббалы, но из арийской астросимвологии. Будет
достаточно одного примера. Откуда происходит двойной
смысл Перворожденного, Агнца, Нерожденного и Вечного — и
все это, в отношении Логоса, или Христа? Мы говорим, что от
санскритскогоАджа,слова, значение которого таково: (а)
Овен, или Агнец, первый знак Зодиака, называемый в
астрономииМеша;(б) Нерожденный, название первого
Логоса, или Брахмы, самосущей причины всего, описанного
таким образом и определенного в Упанишадах.
www.ezobox.ru
Еврейская каббалистическая Гематрия, Нотарикон и Т'мура
являются весьма искусными методами, дающими ключ к
тайному значению еврейского символизма, ключ, который
применяется в отношении их священной образности только с
одной стороны природы — а именно, с физической стороны.
Их мифы, имена и события, приписываемые их библейским
персонажам,
были
соотнесены
с
астрономическими
кругообращениями и с сексуальной эволюцией, и не должны
были иметь никакого отношения к духовным состояниям
человека; потому и не следует искать такого рода взаимосвязей
при чтении их священного канона. Реальные Моисеевы евреи
содалий, чьими прямыми наследникамипо линии посвящения
были саддукеи, не имели внутри себя духовности, и, очевидно,
не ощущали в ней необходимости.
Читатель, чьи
представления о посвящении неразрывно связаны с таинствами
посмертной жизни и спасения души, увидит теперь смысл эти х
великих, но все же естественных несообразностей, которые
встречаются на каждой странице Библии. В "Книге Иова",
каббалистическом трактате о египетско-арабской инициации,
мы
находим
такой
многозначительный
и
чисто
материалистический стих: "Человек, рожденный женщиной ...
как цветок, он выходит и падает; убегает, как тень, и не
останавливается" (14:1,2). Но Иов говорит здесь оличности,и
он прав; ибо никто из посвященных не сказал бы, что личность
переживает смерть физического тела; один лишь только дух
бессмертен. Но эта фраза в Книге Иова, древнейшем документе
в
Библии,
производит
лишь
еще
более
грубо-
материалистическое высказывание в Книге Екклезиаста, 3:19,
и далее, — одной из последних ее книг. Автор, который
выступает под именем Соломона и говорит, что "участьсынов
человеческих и участь скотов одинакова... как те умирают,
так умирают и эти... и преимущества у человека перед
скотом нет", — находится на одном уровне с современными
геккелями, и выражает лишь то, что он думает.
Поэтому никакое знание каббалистических методов не может
помочь обнаружению в Ветхом Завете того, чего там никогда
не было, посколькуКнига Законабыла переписана (скорее, чем
найдена) первосвященником Хилкией. И это так же, как нельзя
поспособствовать лучшему прочтению египетских символов
при помощи средневековых каббалистических систем.
Поистине, лишь слепота и набожные иллюзии могут привести
кого-нибудь
к
открытию
каких-либо
духовных
и
метафизических взаимоотношений или значений в еврейском,
www.ezobox.ru