соответствующих символов, хотя лишь члены Эзотерической
секции Теософского общества могут понять с достаточной
ясностью, что же именно означает термин "филолог" в данном
контексте. Все в природе взаимосвязано друг с другом. В
абстрактном смысле, теософия — это белый луч, из которого
возникают семь цветов солнечного спектра, причем каждое
человеческое существо усваивает один из этих лучей сильнее,
чем остальные шесть. Отсюда следует, что семь человек,
каждый из которых "окрашен" своим особым лучом, могут
взаимно помочь друг другу. Имея у себя на службе
септенарныйпучоклучей, они управляют семью силами
природы. Но отсюда также вытекает, что для достижения этой
цели выбор таких семи людей, которые должны сформировать
группу, должен быть предоставлен эксперту — посвященному
в науку оккультных лучей.
________
1 Катехизисгупта видья[эзотерического знания].
www.ezobox.ru
Но здесь мы вступает на весьма опасную почву, где сфинкс
эзотеризма
идет на риск оказаться обвиненным в
мистификации. И все же ортодоксальная наука предоставляет
доказательство истинности наших слов, и мы находим
поддержку в физической и материалистической астрономии.
Солнце одно, и его свет освещает каждого; оно греет невежду
так же, как и опытного астронома. Что же касается гипотез о
нашем светиле, его строении и природе, то имя им —легион.
Ни одна из этих гипотез не содержит всей истины и даже не
приближается к ней. Часто они являются всего лишь фикцией,
вскоре заменяемой другой; именно к научным теориям более
чем к чему-то еще приложимы такие строки Малерба:
".. .а роза, как все розы, Живет лишь до утра".1
Каждая из этих теорий, украшает она алтарь науки или нет,
может, тем не менее, содержать некий фрагмент истины.
Отсортированные, сопоставленные, проанализированные и
соединенные воедино, все эти гипотезы могут однажды дать
нам некую астрономическую аксиому, природное явление,
вместо химер научного разума.
________
1 Франсуа де Малерб: "Утешение обманщицы",
1599 г. —Прим. редактора.
Все это вовсе не означает, что мы считаем "приращением"
истины всякую аксиому, признанную академиями. Примерами
здесь могут служить эволюция и современная теория Нэсмита
— фантасмагорическая трансформация солнечных пятен.
Сначала сэр Уильям Гершель видел в них обитателей солнца,
прекрасных и гигантских ангелов. Сэр Джон Гершель,
сохраняя благоразумное молчание об этих небесных
саламандрах, разделил мнение старшего Гершеля, что
солнечный шар это не более чем прекрасная метафора,майя,
— провозглашая таким образом оккультную аксиому.
Солнечные пятна нашли своего Дарвина среди астрономов
самого разного уровня. Их с равным успехом принимали за
планетарных
духов,
солнечных
человечков,
столбы
вулканическогодыма(зародившегося, вероятно, в мозгах
академиков), непроницаемые облака и, наконец, тени в форме
листьев ивы (теория ивового листа). В настоящее время бог
Сольдеградирует. Если послушать людей науки, он окажется
ничем иным, как гигантским скоплением углей, все еще
раскаленным, но угасающим в очаге нашей маленькой
планетарной системы.
www.ezobox.ru
То же самое происходит и с теориями, публикуемыми членами