каждый день можно видеть трясущихся старух и детей,
дрожащих и устремляющих свои голодные глаза на ту пищу,
запах которой они ощущают всякий раз, когда открывается
входная дверь. И тогда они "идут дальше" — по порядку,
исчезая в мрачной и унылой темноте, чтобы голодать, дрожать
и в конце концов умереть в замерзающей грязи какой-нибудь
водосточной канавы...
"Языческие" парсы не знают всего этого, и их общество
никогда не допустило бы возникновения внутри себя никаких
нищих, и в последнюю очередь — появление ГОЛОДА!
Эгоизм — это главная движущая сила нашего века;Chacun
pour soi, Dieu pour tout le monde[Каждый за себя, Бог — за
всех], — вот его лозунг. Где же тогда находится истина, и
каково же то практическое добро, которое совершил этот свет,
принесенный человечеству посредством "Светила Мира", как
это утверждает каждый христианин? О "Светилах Азии"
европейцы говорят с презрением, и не признали бы в Ахура
Маздебожественногосвета. И все же даженебольшойсвет
(если он таков), который практически приносит добро
страдающему человечеству, в тысячи раз благотворнее, чем
даже бесконечный Свет, если он ограничен рамками
абстрактных теорий, В наши дни этот последний Свет
преуспел только в увеличении гордыни христианских народов
до ее высшей точки, в развитии их низкопоклонничества перед
www.ezobox.ru
самими собой, и в воспитании жестокосердности под именем
общеобязательного закона.
"Личность" народа и каждого человека пустила глубокие корни
на почве эгоистических мотивов; и из всех цветов современной
культуры наиболее пышно расцвели цветы благовоспитанной
Лжи, Тщеславия и Самовосхваления.
Немного есть таких людей, кто был бы убежден или хотя бы
соизволил увидеть, что под блистательной поверхностью
нашей цивилизации и культуры скрываются и таятся,
отказываясь удалиться, все внутренние мерзости и пороки,
которые были созданы Ахриманом; и что поистине, наиболее
правдивым символом и изображением этой цивилизации
является последнее творение Высшего злого духа —
прекрасный Павлин. Воистину говорит вам теософия — это
Сам Дьявол.
_____________________
СВЯЩЕННОЕ ДЕРЕВО КУМБУМ
Тридцать семь лет назад два отважных миссионера-лазарита,
принадлежащих к римско-католической миссии в Пекине,
совершили отчаянную попытку проникновения в Лхассу для
проповеди христианства среди невежественных буддистов. Их
звали Хук и Габи; рассказы об их путешествиях показывают их
отвагу и исключительный энтузиазм. Наиболее интересная
книга об их путешествии появилась в Париже более чем через
тридцать лет спустя, и с тех пор была дважды переведена на
английский, и мы убеждены, что и на другие языки. Мы не
будем сейчас касаться общих заслуг этой книги и остановимся
лишь на той ее части (том 2, стр. 84 американского издания
1852 г.), где автор, м. Хук, описывает удивительное "дерево
десяти тысяч образов" в ламаистском монастыре Кумбум, или
www.ezobox.ru
Кунбум, как они произносят его название. Тибетская легенда
гласит, что когда мать Цзонкапы, знаменитого буддийского
реформатора, посвятила его в религиозную жизнь и, согласно
обычаю, "отрезала его волосы о отбросила их в сторону, из них