также доверчивы. Но в первом случае ситуация меняется.
Вопрос заключается не в том, что думают лично
спиритуалисты или теософы о природе духов и степени их
правдивости; но в том, что говорит "универсальный опыт",
требуемый сэром Джоном Гершелем. Спиритуализм — это
философия (если он вообще таков, что мы до сих пор
отрицали) лишь вчерашнего дня. Оккультизм и философия
Востока, абсолютно ли истинные, или относительно, — это
учения, пришедшие к нам из времен седой античности; и если
— в писаниях и традициях Востока; в многочисленных
фрагментах
и
манускриптах,
оставленных
нам
неоплатоническими теософами; в жизнеописаниях таких
философов, как Порфирий и Ямвлих; в жизнеописаниях
средневековых теософов и так далее,ad infinitum[до
бесконечности]; — если мы обнаруживаем во всех них те же
самые идентичные свидетельства о крайне разнообразной и
часто опасной природе всех этих гениев, демонов, богов, лар и
"элементариев", ныне смешанных в одну кучу под названием
"Духи"; мы не можем потерпеть неудачу в отношении какой
бы то ни было "выносимости проверкиуниверсальным
www.ezobox.ru
опытом"и "сохранения неизменности" при любой форме
наблюдения и опыта.
Теософы создают лишь продукт опыта, освященного веками;
спиритуалисты придерживаются своих собственных взглядов,
появившихся около сорока лет назад, и основываются на своем
неуклонном энтузиазме и эмоциональности. Но пусть спросят
любого беспристрастного, непредвзято мыслящего свидетеля
того, что вытворяют "духи" в Америке, не принадлежащего ни
к теософам, ни к спиритуалистам: "В чем разница между
невестой-вампиром, от которой Аполлоний Тианский, как
говорят, получил маленького друга, который медленно убивал
ночных суккубов, и духами-женами и духами-мужьями
медиумов?" Конечно, никакой — был бы правильный ответ.
Тот, кто не содрогается от этого отвратительного возрождения
средневековой демонологии и колдовства, может по крайней
мере понять причину того, почему из всех многочисленных
врагов теософии — которые разоблачают тайны "мира духов"
и срывают маски с тех духов, которые скрываются под
именами знаменитостей — никто не является столь же
ожесточенными
и
непримиримыми,
как
спиритисты -
протестанты и спиритуалисты стран римско-католический
церкви.
"Monstrum horrendun informe cui lumen ademptum"...1— это
подходящий эпитет, который можно отнести к большинству
"Лили" и "Джо" мира духов. Но мы не беремся в полной мере
— следуя примеру спиритуалистов, которые не различают веру
в каких-либо иных "духов", кроме "дорогих усопших", —
утверждать, что кроме природных духов, или элементалов,
оболочек, или элементариев, "богов" и гениев, не существует
никаких других духов из невидимого царства; или, что нет в
действительности святых и великих духов, которые общаются
со смертными. Ибо это не так. То, что оккультисты и
каббалисты говорили всегда, и теософы повторяют сейчас, —
это то, что эти святые духи не посещают различные комнаты
для сеансов, и они не будут вступать в брак с живыми
мужчинами и женщинами.
________
1 "Ужасное чудище, уродливое, отлученное от
света"(лат.)— Вергилий, "Энеида", III, 658.
Вера в существование невидимых, но столь часто