рассматриваемой книжке не только защищает его право на
существование при определенных условиях, но и требует для
него признанного места под солнцем социальной и
политической жизни.
Его брошюра в 216 страниц, недавно изданная в виде письма к
Ж. Кларети, пользуется сегодня огромным успехом. К концу
сентября, чуть ли не через неделю после своего появления, она
была переиздана уже шесть раз. Она рассматривает две
величайшие социальные проблемы – вопрос развода и право
женщин на участие в выборах. Дюма начинает с защиты ряда
женщин, замешанных в убийстве собственных мужей и
любовников. Все эти женщины, говорит он, воплощают идею,
которая некоторое время назад будоражила мир. Это идея
полного освобождения женщины от многовекового рабства,
выдуманного Библией и навязанного ей деспотичным
обществом. Все эти убийства и сей общественный порок, равно
как и возрастающее сознание женщины, г-н Дюма принимает
за многочисленные признаки одного и того же – стремления
усовершенствовать мужчину, взять над ним верх, во всем с
ним соперничать. Чего мужчины не отдают им добровольно,
женщины определенного типа стремятся взять хитростью. В
результате такой уловки, полагает он, мы видим, как "сии
молодые леди" приобретают огромное влияние над мужчинами
во всех общественных делах и даже в политике. С возрастом,
накопив огромное состояние, они предстают как патронессы
женских школ и благотворительных заведений и участвуют в
управлении делами провинции. Их прошлое теряется из виду,
они преуспевают в создании, так сказать,imperium in imperio,
www.ezobox.ru
где диктуют собственные законы и следят за их исполнением.
Такое положение вещей Дюма объясняет ограничением прав
женщин, узаконенным рабством, в коем женщина пребывала
веками,
и
особенно
брачным
и
антиразводным
законодательством. Отвечая на излюбленное возражение
противников развода, считающих, что его узаконение приведет
к слишком большой свободе любви, автор "Полусвета" храбро
выпускает последний залп и окончательно разоблачает себя.
А почему бы и не посодействовать сей свободе? Что кажется
опасностью для одних, стыдом и бесчестьем для других,
"станет самостоятельной и признанной профессией –une
carriere a part,реальностью, собственным миром, с которым
все остальные группы и классы общества будут вынуждены
считаться. Уже недалеко время, когда все признают его право
на независимое и легальное существование. Очень скоро он
станет целостным, компактным институтом; и придет время,
когда между этим миром и прочими установятся столь же
дружеские
отношения,
как
между
двумя
равно
могущественными и признанными империями.
С каждым годом женщины все более освобождаются от
пустого формализма,и г-н Дюма выражает надежду, что это
больше не вызовет реакции. Если женщина не способна
полностью отречься от идеи любви, позвольте ей предпочесть
союзы, которые ни к чему не обязывают, и руководствоваться
в этом лишь собственною свободною волей ичестью.
Разумеется, мы заостряем внимание на книге г -на Дюма скорее
затем, чтобы осветить поток важнейших настроений
важнейшей социальной группы, нежели для обсужденияаи