четвертое изсеми(притянув и ассимилировав в себя второе),
которое является намного более эфирным, чем физическое, –
может адаптировать свои частицы к атмосферным изменениям.
Весь секрет кроется в том, чтобы суметь его выделить и
отделить от видимого; и пока его обычно незримые атомы
продолжают уплотняться, превращаясь в твердую массу,
постепенно избавиться от старых частиц нашего видимого
каркаса, чтобы они могли исчезнуть прежде, чем новая группа
успеет развиться и заменить их...
Мы не можем сказать больше. Мария Магдалина не
единственная, кого можно обвинить в видении"семидухов"
внутри нее, хотя людей, у которых меньше духов (как неверно
это слово!) внутри, не так уж мало и они не являются
исключениями; они – частые ошибки природы, несовершенные
мужчины и женщины[156].Каждая из этих оболочек, в свою
очередь, должна просуществовать дольше предшествующей
более плотной и затемумереть.Исключение составляет
шестая, когда она поглощаетсяседьмой,сливаясь с ней.
Дхату[157]древнего индусского физиолога имеет двойное
значение, эзотерическая сторона которого соответствует
тибетскому зунгу (семи принципам тела).
У нас, азиатов, есть пословица, возможно переданная нам,
которую индусы повторяют, не понимая ее эзотерического
смысла. Она была известна с тех пор, как Риши свободно
общались с простыми людьми и знатью, которых учили и
увлекали за собой. Дэвы шепнули каждому на ухо:ты один,
если пожелаешь, станешь "бессмертным". Соедините с ней
высказывание западного писателя, что если бы любой человек
хотя бы на мгновение осознал, что однажды умрет, он бы умер
в тот же момент.
Просветленныеувидят, что между этими двумя поговорками,
если их правильно понимать, раскрыт весь секрет долголетия.
Мы умираем только тогда, когда наша воля перестает быть
достаточно сильной, чтобы заставить нас жить.
www.ezobox.ru
В большинстве случаев смерть наступает, когда мучение и
истощение жизненных сил, сопровождающие стремительное
изменение физического состояния, становятся настолько
интенсивными, что ослабляют, всего лишь на одно мгновенье,
нашу "хватку за жизнь" или цепкость воли к существованию.
Но до тех пор, как бы серьезна ни была болезнь, какой бы
острой ни была боль, мы всего лишь больны или ранены в
зависимости об обстоятельств. Это объясняет случаи
внезапной смерти от радости, испуга, боли, горя или других
подобных причин.
Ощущение завершенности жизненной цели, бесполезности
своего существования,испытываемое в сильной степени,
ведет к смерти так же неминуемо, как яд или пуля. С другой
стороны, твердое убеждение продолжать жить, как известно,
провело многих через кризис тяжелейших болезней
совершенно благополучно.
Следовательно, прежде всего необходимо убеждение, воля,
безусловная уверенность, что человек не умрет и будет
продолжать жить[158].Без этого все остальное бесполезно. И
дабы служить действенным средством для избранной цели, она
не
должна
быть
только
мимолетной,
сиюминутной
решимостью,
единственным
огненным,
скоротечным
желанием, нонеизменным, постоянным напряжением–в той
мере, в какой его можно поддерживать и в какой на нем
можно сосредоточиться, не ослабевая его ни на миг.Одним