Людям укрепиться в добродетели.
Ханна Мор[125]
"Что есть Истина?" – спросил Пилат у того, кто должен был
знать ответ на этот вопрос (конечно, если учения христианской
церкви хотя бы отчасти верны). Но Он ничего не сказал. И
истина осталась нераскрытой для его будущих последователей
так же, как и для римского наместника. Однако молчание
Иисуса в этом и во многих других случаях не препятствует его
нынешним приверженцам действовать так, как будто им
известна окончательная и абсолютная Истина, – полностью
игнорируя тот факт, что открытые им Слова Мудрости
содержат в себе лишь часть истины, изложенной к тому же в
притчах и весьма туманных, хотя и благозвучных
изречениях[126].
Подобная политика не могла не привести к голословным
заявлениям и догматизму. И теперь мы наблюдаем догматизм в
церкви,
догматизм
в
науке,
догматизм
повсюду.
Предполагаемые истины,
едва угадываемые
в мире
www.ezobox.ru
абстракции, как и те, что обнаруживаются в результате
наблюдений и экспериментов в мире материи, навязываются
непосвященному большинству, слишком занятому своими
повседневными проблемами, чтобы думать о чем-то другом, в
формебожественного откровенияинаучного авторитета.
Но со времен Сократа и Пилата и до нашего века всеобщего
отрицания остается открытым все тот же сакраментальный
вопрос: может лиабсолютная истинабыть сосредоточенной в
руках одного человека или одной группы людей? Наш разум
отвечает: "Такого быть не может". В мире столь же конечном и
обусловленном, как и сам человек, ни один субъект не может
являться обладателем абсолютной истины. Но бывают еще
относительные истины, коими нам можно и должно
пользоваться в полной мере.
В каждом столетии были мудрецы, познавшие абсолют, но тем
не менее способные передавать другим только относительные
истины. Ни одному из рожденных смертной женщинойнашей
расы нельзя передать полную и окончательную истину извне,
ибо каждому надлежит найти это конечное (для себя) знаниев
себе самом. Коль скоро невозможно найти на свете двух
абсолютно одинаковых людей с одинаковым разумом, каждый
должен обрести наивысшее просветлениевнутрисебя,
рассчитывая только на собственные способности, а не на
какой-нибудь светчеловеческий.Даже самый великий из
живущих ныне Адептов может раскрыть нам Универсальную
Истину только в том объеме, в котором наш разум способен ее
воспринять, и не более того.Tot homines, quot sententiae–
гласит бессмертный трюизм. Солнце одно, но бесчисленны его
лучи; и то, какое они оказывают воздействие – пагубное или
благотворное, целиком зависит от природы и строения тех
объектов, которые они освещают. Полярность – универсальное
качество, но поляризатор заключен в нашем собственном
сознании. И тот объем абсолютной истины, который мы в
состоянии воспринять, определяется исключительно степенью
приближенности к ней нашего сознания. Но сознание человека
– это только подсолнух, выросший на поверхности земли.
Нуждаясь в теплых солнечных лучах, это растение может
только поворачиваться, следуя за перемещением солнца по
небосводу, ибо корни прочно удерживают его на земле, не