От бхурлоки до махарлоки упоминаются метафизические состояния; от паталы до талаталы – физические и метафизические места и состояния. А слова «область», «обитель», «состояние» и «план» должны использоваться с полным пониманием того, что под ними нельзя подразумевать физические пределы в пространстве, поскольку «астральная область» может сосуществовать с физическим телом или областью в едином месте. Это показано в седьмом делении последней колонки, где сказано, что, пока Акаша заполняет череп, различные тела и клетки в нем не существуют. Это означает, что, если бы сознание сосредоточилось единственно на и в этой Акаше в вашем собственном черепе, вы не увидели бы ни одного из содержимых на черепной сковороде181, хотя бы и рассматривали то место, где они были бы зримы внешнему глазу.
Слова эти ведут нас теперь к строкам 5-7 на Диаграмме V (см. с. 390). В строках 1-4 упомянуты состояния сознания рупа, или же состояния, в которых пребываешь, не покидая тела; ниже даны состояния арупа, или же бесформенные. И в них превалирует данное выше правило относительнопротивоположности.Джанар есть высокое духовное состояние, сутала же, соответственно, низменное материальное состояние, причемматериальноеиспользуется здесь в смысле незримой материи; в витале утрата души окончательная, что, следовательно, противоположно состоянию Христа; атала есть продолжение, физически, виталы, ибо физическая сила должна исчерпаться; она, собственно, означает следующее новое рождение после того воплощения, в котором была утрачена душа, и потому она противоположна сатьялоке, где можно сделать великий выбор, тогда как в витале вообще никакой выбор невозможен.
Не существует никакого противоречия, как поспешили подумать некоторые, между этим и вторым абзацем на с. 409, где витала может также являть собой высокое состояние. В обоих случаях имеется в виду то, что простые люди называют уничтожением, поскольку Эго поглощается. Но в высшем состоянии поглощение Эго временно или же космично – до нового выявления, тогда как в низшем оно поглощается навсегда, что касается личности. На с. 409 Е. П. Б. сделала замечания, которые приводятся лишь для пояснения, а не для того, чтобы внести путаницу в терминологию. Ибо, если полностью отбросить слова «витала» и другие, то потребуется сформулировать состояние сознания, которое ранее обозначалось этим термином, целым рядом слов, выражающих ту же идею. Например, если мы уничтожим слово «атала», то состояние это мы будем тогда описывать следующим образом: «то, в котором продолжается объединение молекул различных планов в живую форму, лишенную души, что отлетела в предыдущей жизни; и сие может быть вызвано как духовными, так и недуховными причинами».
Сейчас это станет ясным ввиду знания следующего факта в оккультизме, а именно: святой и высокий йог может оставить тело и низшие принципы по достижении состояния тапарлоки, но силы, порожденные на этом плане, могут создать тело без души, но ни в коей мере не злобное. Оно будет подобно вращению колеса, когда нога горшечника отнята от станка. Истинный человек пребывает тогда в сатьялоке, чтобы неизбежно сделать великий выбор. Но в витале душа отошла и силы на физическом плане выявляют тело в состоянии аталы, или же бездушном и злобном, причем неизбежно без всякого выбора ни в той ни в другой. Это должно совершенно прояснить, почему Е. П. Б. говорила так, как зафиксировано на с. 409.
Разовьем эту мысль далее: Давайте на минутку отбросим слова «тапарлока» и «витала», «сатьялока» и «атала» и опишем эти противоположные состояния терминами.