(Притчи, IX, 1), а также: "Она становится на возвышенных местах, при дороге, на распутиях; она
взывает у ворот при входе в город, при входе в двери" (там же, VIII, 2). Кроме того, София была
посредником между Верхней и Нижней областями, и в то же самое время проецировал а типы или
идеи плеромы во Вселенную. Теперь о том, почему София, которая первоначально была
пневматическим, или духовным существом, должна быть в Среднем пространстве, изгнанной из своей
истинной обители? Таковой была великая тайна, которую пытались решить гностики. Опять-таки
заметьте, что это "падение души" из ее первоначальной чистоты ввергают ее в страдания и несчастья,
и проблема, которая всегда стояла перед гностическим учителями, была идентична с проблемой
"страдания", решение которой поставил себе целью Гаутама Шакьямуни. Кроме того, решение этих
двух систем были одинаковы в том, что они видели причину страдания в неведении, и для его
удаления указывали на путь самопознания. Разум должен был научить разум: "раздумье -самоанализ"
должно было быть Путем. Материальный разум (кама-манас) должен был быть очищен и таким
образом соединиться с духовным разумом (буддхиманас). На языке гностиков это выражалось в
спасении Софии Иисусом, который освободил ее от ее неведения (agnoia) и страданий. После этого
неудивительно, когда мы обнаруживаем, что София - рассматривать ли ее как единство или
дуальность, или же как космический разум - обладает многими именами. Среди них можно
упомянуть: Мать, или Всеобщая Мать, Мать Живого, или Сияющая Мать; Вышняя Сила; Святой Ду х
(все это с макрокосмической точки зрения); а также - Женское Левой Руки, как противоположность
Христосу, Мужскому Правой Руки; Муже-женщина; Пруникос, или Похотливая; Матка; Рай; Эдем;
Ахамот; Дева; Барбело; Дочь Света; Милостивая Мать; Супруга Мужчины; Открыватель Величайших
Тайн; Сокрытая Мать; Та, кто знает Таинства Избранных; Святой Голубь, который дал жизнь двум
Близнецам; Эннойя; Правитель; Пропавшая, или Заблудшая, Овца, Елена. В валентинианской системе
www.ezobox.ru
София рождает Христоса "с Тенью". Все вышеприведенные названия взяты из "Словаря христианской
биографии" Смита и Вейса, статья "София", в которой мы читаем:
В сирийских текстах "Деяний", опубликованных д-ром Райтом ("Апокрифические Деяния Апостолов",
стр. 238-245), мы обнаруживаем прекрасный "Гимн Души", которая была послана вниз из небесного
дома, чтобы достать жемчужину, которую сторожит змея, но забыла там, внизу, свою священную
миссию до тех пор, пока она не вспоминает ее благодаря посланию от "отца, матери и брата", и затем
выполняет свою задачу, обретает вновь свое великолепное одеяние и возвращается в свой старый дом.
2 Имя. Это Имя - не есть имя, но некий Звук, или, скорее, Движение. Тайна Логоса, Вербум или Вак
всегда была сокрыта в тайне имен. Все эти имена в любых языках и у любых народов пр едставляют
собой видоизменения "Невыразимого Имени".
В этой связи особенно большой интерес представляет следующий отрывок из "Пистис Софии" (стр.
378, 379). Иисус, объясняя своим ученикам Тайну Света его Отца, Крещения Дымом, Духа