иезуиты - не мог бы написать в такой манере. Вот каков был этот ответ:
...Неведомый великий магистр истинного масонства бросил свой взор на филалетианцев... Тронутый
искренностью открытого признания их желаний, он соизволил простереть свою руку над ними, и
согласился пролить луч света в темноту их храма. Это есть желание неведомого гроссмейстера,
показать им существование единственного Бога - основы их веры; первоначальное достоинство
человека; его силы и его предназначение... Показать, что они познают благодаря действиям и фактам,
благодаря свидетельству органов чувств - БОГА, ЧЕЛОВЕКА и промежуточные духовные существа
(принципы), находящиеся между ними; всему этому истинное масонство дает символические
значения и указывает истинный путь. Пусть же филалеты примут учения этого истинного масонства,
подчинятся правилами его высшего руководителя, и примут его постановления. Но прежде всего да
будет очищено Святилище, и пусть филалеты знают, что свет может снизойти лишь на Храм Веры
(основанной на знании), а не на Храм Скептицизма. Пусть они предадут огню бесполезные и
ненужные залежи своих архивов; ибо лишь на руинах Храма Беспорядка может быть воздвигнут этот
Храм Истины.
В оккультной фразеологии некоторых оккультистов "Отец, Сын и Ангелы" обозначают сложный
символ физического и астро-спиритуального ЧЕЛОВЕКА.3-13Джон Г. Гихтель (конец 17 века),
страстный поклонник Беме, о котором Сен-Мартен рассказывает, что он был женат "на небесной
Софии", Божественной Мудрости, - использует этот термин. Таким образом, легко увидеть, что имел
ввиду Калиостро, показывая филалетам на основании их собственных "чувств", "Бога, человека и
духовных существ-посредников", которые существуют между Богом (Атмой) и Человеком (Эго). Не
сложнее понять и истинный смысл его слов, когда он упрекает братьев в своем прощальном письме,
говоря: "Мы предложили вам истину; вы пренебрегли ею. Мы предложили ее ради ее самой, и вы
отвергли ее из-за любви к формальностям... Можете ли вы возвыситься до (вашего) Бога и знания себя
самих при помощи вашего секретаря и собрания?" и т. д.3-14
Существует множество абсурдных и совершенно противоречивых утверждений о так называемом
Джозефе Бальзамо, графе де Калиостро, некоторые из которых были собраны Александром Дюма к
его "Запискам одного врача", с такими многочисленными отклонениями от истины и факта, которые
столь характерны для романов Дюма-отца. Но хотя мир и обладает в высшей степени разнообразной и
многочисленной информацией, относящейся практически ко всей жизни этого замечательного и
несчастного человека, все же о его последних десяти годах и о его смерти не известно ничего
определенного, кроме одной лишь легенды, что он умер в тюрьме инквизиции. Поистине, некоторые
фрагменты, недавно опубликованные итальянским savant [ученым], Джованни Сфорца, из частной
www.ezobox.ru
корреспонденции Лоренцо Просперо Боттини, римского посла республики Лукка в конце прошлого
столетия, отчасти восполняют этот большой пробел. Эта переписка с генеральным к анцлером этой