немедленно на авансцене - то есть четвертом измерении; развязываем ли мы узлы на веревке, оба
конца которой скручены и склеены - опять-таки это четвертое измерение. С этой точки зрения
пространство рассматривается как нечто объективное. Верят, что в природе действительно
существуют трех, четырех и пятимерное пространства. Но, во-первых, таким образом мы можем
достигнуть с помощью математического анализа бесконечной серии пространств. Подумать только,
что стало бы с точной наукой, если бы для объяснения феноменов призывались на помощь такие
гипотетические пространства. "Если бы одно не помогло, мы могли бы обратиться к другому, более
www.ezobox.ru
высшему, и так далее..."
О, бедный Кант! и все же нам говорят, что одним из его фундаментальных принципов было то, что
наше трехмерное пространство не является абсолютным; и что "даже в отношении таких аксиом, как
аксиомы эвклидовой геометрии, наше знание и наука могут быть лишь относительно точными и
реальными".
Но почему в том, что спиритуалисты пытаются объяснить свои феномены на этом плане, видят
опасность для точной науки? И каким иным способом могли бы они объяснить то, что необъяснимо, и
что мы анализируем с помощью трехмерных представлений земной науки, если не посредством
концепции четвертого измерения? Никакой здравомыслящий человек не станет объяснять "Демона"
Сократа формой носа мудреца; или приписывать вдохновение "Света Азии" формой черепа м -ра
Эдвина Арнольда. Что стало бы с наукой - на самом деле, если бы феномены оставались
объясненными с помощью таких гипотез? Мы надеемся, что с наукой не произойдет ничего худшего,
чем уже случилось после принятия Королевским обществом современной теории света на основании
гипотезы универсального эфира. Эфир - это не в меньшей мере "продукт нашего представления", чем
пространство. И если мы принимаем первое, то почему мы отрицаем второе? Потому ли, что одно
может быть воплощено в наших представлениях, или, как мы скажем, должно быть воплощено,
поскольку не было другого способа для объяснения света; и что другое, будучи бесполезным в
качестве гипотезы для целей точной науки, - нет?
Поскольку это имеет отношение к оккультистам, они действуют вместе с приверженцами строгой
ортодоксальной науки, когда на предложение проделать "эксперимент и наблюдать, могут ли
встречаться в нашем трехмерном мире феномены, объяснимые только гипотезой о существовании
пространства четырех измерений", отвечают согласием. "Да", - говорят они, - "но даст ли эксперимент
и наблюдения нам удовлетворительный ответ на наш вопрос о реальном существовании высшего
четырехмерного пространства? или, решит ли он для нас дилемму, неразрешимую со всех сторон, с
какой бы к ней подходить? Каким образом могут наше человеческое наблюдение и наши человечес кие
эксперименты, возможные только исключительно в пределах трех измерений, послужить нам
отправной точкой для познания феномена, который может быть объяснен "только если мы примем
существование четырехмерного пространства?"
Мы полагаем, что вышеприведенное возражение совершенно справедливо; и спиритуалисты были бы