устремления, принципы и истинные намерения каждой частностью и деталью полностью отвечают
основной, самой сокровенной идее каждого великого Адепта Реформатора, светлой мечте о
ВСЕОБЩЕМ БРАТСТВЕ ЧЕЛОВЕКА.
Поистине, филантропических, политических и религиозных организаций у нас много. Клубы,
конгрессы, ассоциации, союзы, убежища, общества, каждое из которых защищает определенных
людей или определенные нации, покровительствует определенным искусствам или наукам, служит им
защитой против того или иного зла, появляются ежедневно. Каждая из этих организаций принадлежит
определенной партии или секте. Но есть ли среди них хоть одна в полном смысле всеобщая, добрая ко
всем и ни против кого не предубежденная? Какая из них полностью отвечает благородным
предписаниям Буддийских Архатов и Короля Ашоки? "Когда ты сажаешь вдоль дорог деревья,
позволь их тени защитить и злого и доброго. Когда ты строишь гостиницу, позволь ее дверям быть
открытыми для людей всех религий, для противников твоей собственной веры и для твоих личных
врагов так же, как и для твоих друзей". Никто, утверждаем мы, не спасет наше собственное Общество,
совершенно бескорыстную и не сектантскую организацию; никто, кроме тех, кто не смотрит на все с
групповой или партийной точки зрения, кто открыт всем людям, хорошим и плохим, глупым и
мудрым, и кто зовет их всех "Братьями", вне зависимости от их религии, расы, цвета кожи или
общественного положения.
Ко всем таким людям мы обращаемся сейчас: поскольку "нет религии выше Истины", нет и божества
выше последней, и времени у нас осталось мало - не пора ли каждому из вас помочь нашему
Обществу в его тяжелом труде и вывести его в целости и сохранности сквозь бездны материи на
устойчивый путь?
"Вахана", декабрь 1890 г.
www.ezobox.ru
__________________________________
ОБ АВТОРИТЕТАХ ВООБЩЕ, И АВТОРИТЕТЕ МАТЕРИАЛИСТОВ В
ЧАСТНОСТИ
Поставив перед собой задачу противостоять "авторитетам" и опровергать время от времени прочно
устоявшиеся мнения и гипотезы людей науки, мы считаем необходимым с самого начала четко
обозначить нашу позицию из-за многократных обвинений, которым мы подвергаемся. Хотя никакая
критика и никакие насмешки не могут смутить нас, если они касаются истинности наших доктрин, тем
не менее, мы не хотели бы дать нашим врагам еще один повод для избиения невинных младенцев;
равным образом мы бы не хотели возбудить в наших друзьях какое-либо несправедливое подозрение в
том, что мы по меньшей мере не готовы признать свою вину.
Одним из таких подозрений, естественно, могла бы быть идея о том, что мы в высшей степени
самонадеянны и тщеславны. Это было бы ложью от А до Я. Если мы противоречим в каких -то
вопросах выдающимся профессорам науки, это вовсе не значит, что тем самым мы утверждаем, что
знаем о науке больше, чем они; более того, что мы столь самонадеянны, что помещаем себя на тот же
www.ezobox.ru
уровень, на котором находятся эти ученые. Те, кто обвинил бы нас в этом, говорили бы очевидную
бессмыслицу, и даже для появления такой мысли понадобилось бы безумное тщеславие - а мы
никогда не были повинны в этом грехе. Таким образом, мы громогласно заявляем всем нашим