«Зогар»предпосылает, так же как и Тайная Доктрина, существование всемирной, вечной Сущности, пассивной – потому что абсолютна – во всем, что люди называют атрибутами. Догенетическая или докосмическая Триада – это чистая метафизическая абстракция. Понятие о тройной ипостаси в единой непознаваемой божественной сущности так же старо, как речь и мысль. Хираньягарбха, Хари и Шанкара – Творец, Сохранитель и Разрушитель – суть три проявляемые атрибута ее, которые появляются и исчезают вместе с космосом; видимый Треугольник, так сказать, на плоскости всегда невидимого Круга. Это первая коренная мысль думающего человечества, это пифагорейский Треугольник, эманирующий из всегда сокрытой монады, или Центральной Точки.
Об этом говорит Платон, и Плотин называет это древней доктриной, на что Кудворт замечает, что:
Так как Орфей, Пифагор и Платон, которые все утверждали Троицу божественных ипостасей, бесспорно взяли свою доктрину от египтян, то разумно будет подозревать, что египтяне поступили подобным же образом раньше их.
[340]
Египтяне, несомненно, взяли свою Троицу от индийцев. Правильно говорит Ульсон:
Однако, так как греческое изложение и изложение египтян гораздо более перепутаны и неудовлетворительны, нежели изложение индусов, то наиболее вероятно, что мы находим у них доктрину в ее наиболее первоначальной, так же как и в наиболее методической и значительной форме.
[341]
Тогда это и есть значение:
«Едина Тьма наполняла Беспредельное Все, ибо Отец, Матерь и Сын еще раз были Одно».
[342]
Пространство было и есть всегда, как оно есть между манвантарами. Вселенная в своем докосмическом состоянии еще раз была однородна и едина – вне своих аспектов. Это было каббалистическое, а теперь – христианское учение.
Как постоянно указывается в«Зогаре»,Бесконечное Единство, или Эйн-Соф, всегда помещается за пределами человеческой мысли и постижения и в«Сефер Иецире»мы видим Дух Божий – Логоса, но не само божество – названным Единым.
Един Дух Бога живого... который живет вечно. Голос, Дух, (от Духа), и Слово: это есть Святой Дух,
[343]
– и Четверица. Из этого Куба эманирует весь космос.
Тайная Доктрина гласит:
«Он вызван к жизни. Мистический Куб, в котором покоится Творческая Идея, появляющаяся Мантра(или артикулированная речь – Вак(и святой Пуруша)оба являются излучениями первичной материи)существуют в Вечности в божественной субстанции в своем латентном состояниив течение пралайи».
И в
«Сефер Иецире»,когда эти Трое-в-Одном должны быть вызваны в бытие – проявлением Шехины, первым сиянием или излучением в проявляющемся космосе – «Дух Божий», или Число Один,
[344]оплодотворяет и пробуждает двойную Мощь, Число Два, Воздух, и Число Три – Воду; в них «тьма и пустота, слизь и навоз» – что есть Хаос, Тоху-Вах-Боху. Воздух и Вода эманируют число Четыре, Эфир, или Огонь, Сына. Это – каббалистическая Четверица. Это четвертое число, которое в проявленном космосе есть Единый, или Творящий Бог, у индусов является «Старцем», Санатом, Праджапати Вед и Брахмой брахманов – небесным Андрогином, так как он становится мужским только после разделения себя на два тела – Вак и Вирадж. У каббалистов он сперва
Jah-Havah, и только позже становится
Jehovah, подобно Вирадж, своему прототипу; разделившись как Адам Кадмон в Адама и Еву в бесформенном, и в Каина-Авеля в полуобъективном мире, он становится, наконец,
Jah-Havah, или мужчиной и женщиной, в Енохе, сыне Сета.