Стихи в КнигеБытияот Главы I-ой до V спутаны намеренно, ради каббалистических соображений. После «Человека» в КнигеБытия, I, 26 и Еноха, Сына Человека в гл. IV, ст. 26; после Адама, первого Андрогина; после Адама-Кадмона-бесполого (первого) Логоса – после разъединения Адама и Евы, следуют, наконец,Jehovah-EveиCain-Jehovah. Все они представляют определенные Коренные Расы, ибо миллионы лет разделяют их.
Следовательно, арийская и семитическая Тео-антропографии суть два листа на одном и том же стебле; их соответствующие олицетворения и символичные личности стоят в следующем порядке по отношению к друг другу.
I. «Непознаваемое», упоминаемое многообразно в стихах
Риг-Веды, как например, – «
Ничтоне существовало», названное позднее Парабраман – ךיא, Айн, Ни-что или Эйн-Соф каббалистов – и также «Дух» (Бога), носящийся над Водою в Книге
Бытия. Все они
тождественны. Кроме того, в Книге
БытияI, стих 2 помещен, как стих 1-ый в
сокровенныхкаббалистических текстах, где за ним следуют Элохимы, «создающие Небо и Землю». Это произвольное перемещение в порядке стихов было нужно для
монотеистическихи каббалистических целей. Проклятие Иеремией тех Элохимов (Богов), которые не создали Небеса и Землю
[302], указывает, что были другие Элохимы, которые выполнили это.
II. Небесный Ману-Сваямбхува, который произошел от Сваямбху-Нараяна, «Самосущего», Адам Кадмон каббалистов и Андрогинный «Человек» в КнигеБытия, гл. 1, все они тождественны.
III. Ману-Сваямбхува есть Брама или Логос; он же Адам Кадмон, который в КнигеБытия, гл. IV, ст. 5, разделяет себя на две половины – мужчину и женщину, становясь, таким образом,Jah-HovahилиJehovah-Eve;так же как Ману-Сваямбхува или Брама разделяет себя, чтобы стать «Брама-Вирадж и Вак-Вирадж», мужчиной и женщиной. Все остальные тексты и версии являются лишь «сокрытием».
IV. Вак – дочь Брамы и именуется Шата-Рупа, «о ста формах», и Савитри, Зарождающая, Матерь Богов и всего живущего. Она тождественна с Евою, «Матерью (всех Владык или Богов или) всего живущего». Кроме этого, имеются еще многие другие оккультные значения.
То, что написано по этому поводу в«Разоблаченной Изиде»правильно, хотя оно и разбросано в весьма осторожных по тому времени выражениях.
Приводя Эзотерическое пояснение Колеса Иезекиила, сказано оJodhevahилиJehovah:
«Когда Треугольник взят в начале Тетраграммы, он выражает Божественное Творение –
духовно, то есть, без плотского греха; взятый со своего противоположного конца, он выражает последний и являет женское начало. Имя Евы состоит из трех букв, имя же первоначального или небесного Адама пишется одною буквою
Jodили
Yod;потому оно не должно читаться
Jehovah, но
Jeva,или Ева. Адам в первой главе – духовный, потому чисто андрогинный, Адам Кадмон. Когда женщина выходит из левого ребра второго Адама (из праха), чистая Дева отделена, и падая в «зарождение» или же в нисходящий цикл, становится Скорпионом, эмблемой греха и материи. Тогда как восходящий цикл указывает на чисто Духовные Расы или же на десять До-потопных Патриархов, Праджапатей и Сефиротов, руководимых самим творящим Божеством, которое есть Адам Кадмон или
Yodcheva, (духовно); низший (
Jehovah) есть цикл Земных Рас, возглавляемых Енохом или Весами, седьмым; который в силу того, что он был полу-божественным и полу-земным», как сказано, был взят Богом на небо живым. Енох или Гермес, или Весы едины».
[303]