Тимей Локрииский, говоря об «Арка»(Archй),называет ее «началом лучших вещей» (Άρχά τών άρίστων). Словоаркан,«скрытый» или тайный, есть производное от этого. «Никому не явленАркан,исключая … Превышнего»(Cudex Nazaraeus) –намек на Природу, Женскую Мощь, и Дух, мужскую Мощь. Эскулап, как Солнечный Бог, называлсяArchagetas,врожденный из Аркха», от Божественной Небесной Девы-Матери. (См.«Книга о Боге»Кинили, стр. 10).

Кинили,ор. cit., ibid.

Он был составлен из десяти точек, расположенных треугольником в Четыре ряда. Это есть Тетраграмматон западных каббалистов.

Из одного Манускрипта.

См. Г. Масперо,«Guide au Musee Boulaq»,стр. 168, год 1884, № 1981.

Там же, стр. 169, № 1998.

Там же, стр. 172, № 2068.

Читатель должен знать, что Иофор назван «тестем» Моисея не потому, что Моисей был действительно женат на одной из его семи дочерей. Моисей был посвященным и – как таковой он был аскетом, Назар, и никогда не мог быть женатым. Это такая же аллегория, как все прочее. Сепфора («Блистающая») есть одна из олицетворенных Оккультных Наук, преподанных Рагуилом Иофором, мадиамским жрецом, Моисею, своему египетскому ученику. «Колодец», у которого Моисей остановился во время своего бегства от гнева фараона, есть символ «Колодца Знания».

I, стр. 106—108, и в другом месте.

По еврейски это означает фаллический символ Лингам и Иони.

См. Том I, Станца IV, Стих 3.

На этой ступени достигается уровень площадки или пола и открытого входа в «Покой Царя», в «Святая Святых» египтян.

Кандидат к Посвящению всегда олицетворял Бога храма, к которому он принадлежал, так же как Первосвященник олицетворял Бога во все времена; точно так же, как ныне Папа Римский олицетворяет Ап. Петра и даже Иисуса Христа, когда он входит во внутреннее Святилище – христианское «Святая Святых».

КнигаБытия,I, 27.

Иегова говорит Моисею: «Итог моего имени естьsacr',носитель зародыша» – фаллос. «Оно есть… вместилище провозвестия и, воистину, какsacr',или носитель зародыша, употребление его прошло через все века доsacr-factumримского священника иsacr-fice,иsacr-mentвсех рас, говорящих на английском языке».(«The Source of Measures»,стр.236). Потому бракосочетание естьsacramentв греческой и римской церкви.

4°, Лондон, 1684, том I, стр. 120, 121.

Ор. cit.,стр. 67.

«The Source of Measures»,159.

Ор. cit.,стр. 187.

Ор. cit.,стр. 271.

Того же автора. См. также Отдел«Символизм Тайных Имен Иао и Иегова».

В КнигеБытия(IV, 26) это переведено неправильно. «И он нарек ему имя Енос (человек); тогда начали призывать имя Господа» – что не имеет никакого смысла, раз Адам и другие поступали так же.