Слова «Творение» и «Распадение» и так далее, не вполне правильно передают значение, как Манвантары, так и Пралайи.Вишну Пураныперечисляют несколько из них: «Распадение всего сущего бывает четырех родов», говорит Парашара: Наймиттика (вне-обычая), когда Брама дремлет, (Его Ночь, когда «при окончании этого Дня происходит воссоединениеВселенной, называемое предполагаемым воссоединением Брамы», ибо Брамаестьсама эта Вселенная), Пракритика (Элементальное), когда возвращение этой Вселенной к своей первоначальной природе происходит частично и физически; Атьянтика (Абсолютное), отождествлениеВоплощенногос бестелесным Превышним Духом – Состояние Махатмическое, будь-то временное или же до следующей Маха-Кальпы; также Абсолютная Обскурация – как целой Планетной Цепи и т. д.; и Нитья (Постоянная) – Маха Пралайа для Вселенной,Смерть– для человека. Нитья есть прекращение жизни, подобно «потуханию светильника, так же как и „во сне ночью“. Нитья Сарга есть „постоянное или вечное творение“, так же как „Нитья Пралайа“ есть „постоянное и вечное уничтожение всего, что рождаемо“. „То, что возникает после малого распадения, называется мимолетным творением“. (Вишну Пурана, перевод Уильсона, I, 113, 114). Эта тема настолько трудна, что нам приходится повторять наши утверждения.

См. превосходные определения Парабрамана и Логоса в лекции Субба Роу оБхагават Гитев ранних номерах«Theosophist'a»,за 1887 год.

См. предыдущее примечание.

См.Ману, I, 32, 33. Вайшванара, в другом смысле, является живым магнитным огнем, наполняющим проявленную Солнечную Систему. Это есть наиболее объективный (хотя для нас обратно) и вечно существующий аспект Единой Жизни, ибо он есть Жизненный Принцип. (См.«Theosophist»за Июль 1883, стр. 249). Это также одно из имен Агни.

Op. cit.,стр. 134, 135.

Это было в период так называемогоВторичногоТворения. ОПервичном, когда Земля обладает тремя Элементальными Царствами, мы не можем говорить по нескольким причинам, одна из которых заключается в том, что никто, кроме великого ясновидца или по природе интуитивного человека, не будет в состоянии понять то, что никогда не сможет быть выражено в существующих терминах.

Гиппократ говорил, что числосемь, «в силу его оккультных свойств, стремилось к завершению всего сущего и быть дателем жизни и источником всех ее изменений». Жизнь человека он разделял на семь возрастов, как делал это и Шекспир, ибо «как луна меняет свои фазы каждые семь дней, так это число воздействует на все подлунные существа», и даже на Землю, как мы знаем это. Зубы ребенка появляются на седьмом месяце, и он теряет их на седьмом году; на четырнадцатом году (дважды семь) начинается возмужалость, на двадцать первом (трижды семь) его умственные и жизненные силы развились, на двадцать восьмом году (четырежды семь) он во всей своей силе, на тридцать пятом году (пятью семь) его страсти наиболее развиты и т. д… Также и для Земли. Она сейчас в своем среднем возрасте, однако, не стала от этого умнее.

Тетраграмматон, четырехбуквенное священное имя Божества, может быть разрешен на Земле, лишь сделавшись семеричным посредством проявленного Треугольника, исходящего из сокрытого Четырехугольника. Потому число семь должно быть принято на этом плане. Как написано вКаббале(«Большое Священное Собрание», V, 1161): «Ибо, воистину, нет устойчивости в этих шести, исключая того (что они получают) отседьмого. Ибовсе сущее зависит от седьмого».

Сравни Станцы IIIet seq.

Св. Августин говорит об Иисусе: «Он естьрыба, которая живет в водах». Христиане в своих священных Мистериях называли себя «малыми рыбами» –Pisciculi. «Такое множестворыбвводе, и все они спасеныодной великой рыбой», говорит Тертуллиан о христианах и Христе, и церкви.

«Эзотерический Буддизм»,стр. 55.

Это событие – например, разрушение знаменитого острова Рута и меньшего Даитья, случившееся 850 000 лет назад в конце Плиоценского Периода, не должно быть смешиваемо с потоплением главного Материка Атлантиды во времена Миоценского Периода. Геологи не могут приблизить Миоценский Период к 850 000 годам, как бы они ни пытались; в действительности главная часть Атлантиды погибла несколько миллионов лет тому назад.

См.«Athenaeum»,Авг. 25, 1860.