Монеры в действительности естьProtista. Они ни животные, ни растения, пишет Геккель: «Все тело Монеры представляет из себя не что иное, как одну совершенно однородную частицу белковины в сильно клейком состоянии» («Journal of Microscopical Science»,Янв. 1869, стр. 28).

Посмотрите на игуанодона Мезозойского Периода – чудовище длиною в 100 футов – ныне превратившееся в маленькую игуану, ящерицу в Южной Америке. Народные сказания о «великанах» древних времен и упоминание о них в каждой мифологии, включая и мифологиюБиблии, могут в один прекрасный день оказаться основанными на фактах. Уже одна логика аналогии в Природе должна была бы заставить нас принять этипредания, как научные истины.

Таковы мнения Бурмейстера и Цольбэ. См.«Сила и Материя»,Л. Бюхнера, издание Коллингвуда, члена Кор. Общ. в Лондоне, стр. 61.

Вишну Пурана,II, VIII; объяснения Фитцэдуард Холл'а, в перев. Уильсона, II, 241.

Там же, стр. 242.

«Современная Наука и Современная Мысль»;С. Лэнг, стр. 32.

«Эзотерический Буддизм»,стр. 70.

Подобная же судьба угрожает феноменам спиритизма и всем прочим психологическим проявлениям внутреннего человека. Со времени дней Юма, исследования которого кульминировали в нигилистическом идеализме, психология постепенно уклонялась в сторону грубого материализма. Юм считается психологом и, тем не менее, он отрицалa prioriвозможность феноменов, в которые сейчас верят миллионы людей, включая многих ученых. Гило-идеалисты наших дней поставлены на одну доску с аннигилистами. Школы Спенсера и Байн[Bain]являются одна позитивистической, другая материалистической, но вовсе не метафизическими. Это естьпсихизм, а не психология; это столь же мало напоминает Учение Веданты, как пессимизм Шопенгауэра и фон Гартманна Эзотерическую Философию, сердце и душуистинногоБуддизма.

Следует отметить, что хотя астральный и физический планы Материи следовали параллельно друг другу, даже во время самых отдаленных геологических периодов, тем не менее они не были в тех же фазах проявления, в которых они находятся сейчас. Земля достигла настоящей степениплотностилишь 18 000 000 лет назад. С тех пор физический и астральный план стали много плотнее.

Представление и определение Абсолюта кардиналом Куза может удовлетворить лишь западный ум, который находится в темнице и настолько бессознательно для самого себя, что совершенно выродился на протяжении долгих столетий схоластической и теологической софистики. Но «недавняя философия Абсолюта», набросанная сэром Уилльямом Гамильтоном для Куза, никогда не удовлетворит более утонченный метафизический ум индусского ведантиста.

Cudworth, «Intellectual System»,I, 328.

Исшедшие из Тела Брамы, когда наступила Ночь.

Низкие разумом.

Все еще Раса, лишенная Разума.

Раса.

Напрягли.

Носитель Желания.

Высшее знание.

Монады.

Первоначальные человеческие виды.

«Inst. Div.»,II, VIII; приведено в «Каббале» Мейера, 116.

Op. cit.,I, V; перевод Уильсона, пояснение Фитцэдуард-Холл’а, I, 72.

Там же, II, 10.

Там же, I, 83.

Которых Ману называет «Праотцами предков» (III, 284). Рудра представляют собою семь проявлений Рудры-Шивы, «Бога Разрушителя»,такжеи великого Йога и Аскета.