EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

«Так Свет, как показано, есть 20 612 и 6561, как точное выражение интегрального и численного отношения диаметра к окружности круга. Бог (Алхим, то есть, 31 415 к Одному, измененная форма вышесказанного) является сокращением этого, чтобы получить установленную единицу –Одинкак общее основание для всех вычислений и всех измерений. Но для создания животной жизни и для определениямеры времениили же лунного года того воздействия, которое вызывает зарождение и эмбриональное развитие, числа меры Иеговы (человек подобен мере Иеговы), то есть, 113 к 355 должны быть рассмотрены особо[71]. Но это последнее отношение есть лишь измененная форма Света или 20 612 к 6561, как величина π, будучи лишь изменением того же самого [то есть, 20 612 к 6561 есть 31 415 к одному, и 355 к 113 есть 31 415 или Алхим или Бог], и таким образом, чтобы одно могло входить и вытекать из другого; – это и есть три шага, посредством которыхЕдинствои тождественность Божественных имен могут быть доказаны. То есть, эти два являются лишь изменением того же отношения, именно отношением π. Цель этого пояснения доказать, что те же символические измерения употребляются как в Каббале, как нас учат, так и в Трех ЗаветахБиблиии в Масонстве, как мы это только что видели.
Итак, прежде всего, Сефироты описаны, какСвет, то есть, сами они являются его функцией, на самом же деле они то же, что и манифестация Эйн-Соф; они являются такими в силу того факта, что «Свет» представляет отношение 20 612 к 6561, как часть «Слов» ДБРИМ, 41 224 или же Слова ДАБАР, 206 (= 10 локтям). «Свет» настолько является главным аргументом Каббалы для объяснения Сефиротов, что наиболее знаменитая книга о Каббале называетсяЗохарили «Свет». В этой книге мы находим такого рода выражения: «Бесконечность была совершенно неведома и не распространяла света до тех пор, пока блестящая точка с силою не пробилась в видимость». Когда Он изначала принял форму (Венца или первой Сефиры), Он выявил из нее девять блистающих светочей, которые, излучаясь через нее, распространили яркий свет во всех направлениях» – то есть, эти 9 с его одним [который был началом, будучи превыше 9-ти], вместе составили 10, то есть,
или
, или священные Десять (числа или Сефироты), илиJod– и числа эти были «Свет». Именно, так же как и в Евангелии от Св. Иоанна, Бог (Алхим 31 415 к одному) был этим светом (20 612 к 6561), через который (Свет) все вещи были сотворены».[72]

В книгеСефер Иецираили «Число Творения» весь процесс эволюции явлен в цифрах. В «32-х Путях Мудрости» этого сочинения число 3 повторяется четыре раза, а число 4 пять раз. Потому Мудрость Бога содержится в числах (Сефрим или Сефирот), ибо слово Сефер (или С-ф-р, когда оно лишено гласных) означает «писать тайными знаками». И потому мы встречаем у Платона утверждение, что «Божество, слагая Вселенную, применяет законы Геометрии».
Каббалистическая книгаСефер Иецираначинается с утверждения сокрытой мудрости Алхима в Сефрим'е, то есть Элохима в Сефиротах.
«В тридцати двух путях сокрытая мудрость утвердилаJah, IHVH,Тзабаоф, Элохим Израиля, Алхим'а Жизни, Эл Благодати и Милосердия – высочайшего, превышнего Пребывающего в небесной Выси и Царя Вечности, и Имя Его – Свято! в Трех Сефрим'ах, именно:B–S'ph-r, V–S'ph-r, V–Siph-o-r».
Ральстон Скиннер продолжает:
«Это толкование выявляет «скрытую мудрость» первоначального текста посредством той же сокрытой мудрости, то есть, употреблением слов, обозначающих особый ряд чисел и особую фразеологию, выявляющих весьма ясную систему, которая так точно приложима к еврейскойБиблии… излагая свой план, чтобы усилить его и закончить свое подробное изложение в общем постулате – именно – одного слова «Сефрим» (Сефирот), числа Иецира, автор поясняет подразделение этого слова на три производных; игра на простом словес‑ф‑р (s‑ph‑r), или число.
Страница1...2122232425...647