Так как эмбрион человека не больше заимствовал от обезьяны, нежели от какого-либо иного животного, но содержит в себе
совокупность царств природы, и так как он, по-видимому, представляет гораздо более «устойчивый тип» жизни, нежели даже ноздреватые, то так же нелогично будет утверждать его происхождение от обезьяны, как и проследить его зарождение от лягушки или собаки. Как Оккультная, так и Восточная Философия верят в эволюцию, которую Ману и Капила
[591]излагают с гораздо большей ясностью, нежели любой ученый настоящего времени. Нет необходимости повторять то, что было уже исчерпывающе об суждено в
«Разоблаченной Изиде»,ибо читатель может найти в наших ранних томах
[592]все эти доводы и описание основы, на которой покоятся все восточные доктрины Эволюции. Но ни один оккультист не может принять безрассудных предположений, что все, ныне существующие формы, начиная от «не имеющей строения амёбы до человека», являются прямолинейным потомством организмов, которые жили миллионы и миллионы лет тому назад до рождения человека в до-Силурийские периоды в морях или же в земном иле. Оккультисты верят во
Врожденный Закон Прогрессивного Развития[593]. Дарвин никогда не верил в него и сам высказывает это, ибо мы находим его утверждение, что так как
не может быть преимущества«для микроскопических инфузорий или же для глиста…… стать высокоорганизованным», то «естественный отбор»,
не включающий непременно прогрессивное развитие, – оставляет в покое микроскопическое животное и червя, и глиста в их качестве «устойчивых видов».
[594]Не заметно действияоднообразногозакона в подобном поведении Природы, и оно скорее походит на распознавательное действо какого-тосверх-физического отбора; может быть, тот аспект Кармы, который восточные оккультисты назвали бы «Законом Замедления», имеет некоторое к этому отношение.
Но, имеется много причин сомневаться, придавал ли сам Дарвин когда-либо то значение своему закону, какое приписывается сейчас ему его атеистическими последователями. Знание о разнообразных формах жизни, существовавших в истекшие геологические периоды, весьма ничтожно. Причины этому, приводимые д-ром Бастиэном, очень показательны:
«Во-первых, в силу несовершенного вида, в каком некоторые формы могут быть представлены в слоях, принадлежавших данному периоду; во-вторых, в силу чрезвычайно ограниченного характера исследований, сделанных в этих весьма слабо представленных слоях; и в-третьих, потому, что столько частей этих рекордов совершенно недосягаемы для нас – почти все, находящиеся под слоями Силурийской Системы, были уничтожены временем, тогда как те две трети земной поверхности, в которых находятся остающиеся слои, ныне покрыты морями. Потому Дарвин говорит: «С моей стороны, принимая метафору Лайэлля, я рассматриваю геологический ре корд, как историю мира, недостаточно сохранившуюся и написанную на меняющихся наречиях;
из этой истории мы имеем лишь последний том, относящийся только к двум или трем странам. Из этого тома
лишь тут и там сохранилась краткая глава, и на каждой странице
лишь тут и там несколько строк».
[595]