"Матерь есть огненная Рыба Жизни. Она мечет икру и Дыхание (Движение) нагревает и развивает ее. Зерна (Икра) скоро притягиваются друг к другу, образуя сгустки в Океане (Пространстве). Большие куски соединяются и получают новые зерна икры, - в виде огненных Точек, Треугольников и Кубов, которые зреют; и в назначенное время некоторые куски отрываются и принимают шаровидные формы, процесс, совершаемый ими, если только другие не мешают ему. После чего Закон No *** приходит в действие. Движение (Дыхание) становится Вихрем и пускает их во вращение"."')
114) Именно, знание этого закона позволяет и помогает Архату совершать его Сиддхи или разнообразные феномены, такие, как дизентеграция материи, перенесение предметов с одного места в другое и т. д,
115) Эти древние Комментарии присоединены к Станцам, вместе с современными толкованиями, ибо Комментарии на своем языке символов, обычно так же мало доступны пониманию, как и самые Станцы.
116) В полемическом научном труде "Современный Генезис" (стр. 48) священник W. В. Slaughter, критикуя астрономов, говорит: "Плачевно, что сторонники этой теории (небулы) не расширили свои рассуждения о
начале вращения. Никто не удостоил дать нам разумную причину этого. Каким образом процесс охлаждения и сокращения массы сообщает ей вращательное движение?" (Приведено Уинчеллем в "World- Life", стр. 94). Конечно, не материалистическая наука сможет когда-либо разрешить эту задачу. "Движение вечно в непроявленнои и периодично в проявленном," говорит Оккультное Учение. "Когда тепло, вызванное сошествием Пламени в Предвечную Материю, заставляет двигаться ее частицы, то движение это становигся вихрем." Капля жидкости принимает сферическую форму благодаря тому, что атомы ее вращаются вокруг себя, в их ультимативной, нерастворимой и нуменальной сущности; нерастворимой, во всяком случае, для физической науки. Этот вопрос обсужден полнее в дальнейшем.
СТАНЦА IV. - Продолжение.
5. 01-HA-HOU ЕСТЬ ТЬМА, БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ ИЛИ ЖЕ НЕЧИСЛО, АДИ-НИДАНА, СВАБХАВАТ О'").
I. АДИ-САНАТ, ЧИСЛО, ИБО ОН ОДИН (а).
II. ГЛАС СЛОВА, СВАБХАВАТ, ЧИСЛА, ИБО ОН ОДИН И ДЕВЯТЬ'").
III. "КВАДРАТ БЕЗ ФОРМЫ""").
И ЭТИ ТРИ, ЗАКЛЮЧЕННЫЕ ВНУТРИ 0"°). СУТЬ СОКРОВЕННАЯ ЧЕТВЕРИЦА; И ДЕСЯТЬ СУТЬ АРУПА"') ВСЕЛЕННАЯ (b). ЗАТЕМ ИДУТ СЫНЫ, СЕМЬ ВОИТЕЛЕЙ. ОДИН - ВОСЬМОЙ ОСТАВЛЕН В СТОРОНЕ, И ДЫХАНИЕ ЕГО ЕСТЬ СВЕТО-ДАТЕЛЬ (с) ""_).
а) "Ади-Санат, переведенное .буквально, означает "Первый" или "Предвечный Древний", "наименование, которое отождествляет каббалистического "Ветхого Деньми" и "Святого Старца" (Сефира и Адам Кадмон) с Брамой-Творцом, также называемым Санат, среди его других имен и титулов.
"Свабхават" есть мистическая Субстанция .пластический Корень физической Природы - "Числа" во время проявления; "Число" в Единстве его Сущности на высшем Плане. Это наименование есть буддийский термин и является синонимом четверичной Anima A^undi каббалистического Мира Прообразов, от которого происходят Творческие Формирующиеся, и Материальные Миры; Сверкания же или Искры - разнообразные другие миры, заключенные в последних трех. Все Миры подчинены Правителям или Регентам, называемым в Индии Рити и Питрисами, Ангелами среди евреев и христиан, и Богами вообще у древних.
117) X, неизвестное количество.