112) 1,15. Анугита составляет часть Ашвамедха Парван' в Махабхарате. Переводчик Бхагават Гиты, изданной Максом Мюллером, рассматривает это, как продолжение Бхагават Гиты. Подлинник ее есть одни- из древнейших Упанишад.
"Но, о прекрасное создание, так как ты лично обратилась ко мне (и с такою гордостью), потому, о Сарасвати! ты никогда не будешь говорить после (усиленного) выдыхания. Богиня Речи (Сарасвати, позднейшая форма или аспект Вак, также богиня тайного учения или Эзотерической Мудрости), истинно, всегда пребывала между Праною и Апаною. Но, о благороднейший, сопутствуя вихрю Апаны (жизненному воздуху), хотя и побуждаемая ... без Праны (вздоха выдыхания), она побежала к Праджапати (Браме), говоря: "Смилостивься, о Почитаемый Владыка!" Тогда Прана появилась вновь, питая Речь. И потому Речь всегда безмолвствует после (сильного) выдыхания. Она всегда шумна или бесшумна. Из этих двух бесшумная выше шумной (Речи)... Речь, вызываемая b теле посредством Праны и потом превращающаяся в Апана... и затем ассимилирующаяся с Удана ("физическими органами Речи)... пребывает, наконец, в Самана ("в пупке в форме звука, как материальная причина всех слов," говорит. Арджуна Мишра). Так когда-то говорила Речь. Таким образом, Ум отличается своею неподвижностью, а Богиня (Речb) своею подвижностью."