d) "Священные Животные" встречаются в Библии, так же как и в Каббале, на странице, трактующей о началах Жизни, и имеют свое значение и очень глубокое. В Сефер Иецире утверждается, что: "Бог начертал на "Пресвятых Четырех" Престол Своей Славы; Офанимы (Колеса или Сферы-Миры), Серафимы, Священные Животные и Ангелы Помогающие, и из этих (Воздух, Вода и Огонь или Эфир) Он создал свою Обитель".
Нижеследующее является буквальным переводом из 9-го и 10-го Отделов:
"Десять чисел без чего? Один: Дух Бога Живого... живущего в Вечностях! Глас и Дух, и Слово, и это есть Дух Святый. Два: Воздух из Духа. Он начертал и вырубил с ним двадцать две буквы основания, три матери, двойное семь и одно двенадцать и единый Дух из них. Три: Вода из Духа; Он начертал и образовал с ними пустырь и пустоту, ил и землю. Он начертал их, как цветник, построил их, как стену, устлал их, как мостовую. Четыре: Огонь из Воды; Он начертал, и воздвиг ими престол Славы, и Колеса, и Серафимов, и священных Животных, и Ангелов помогающих; и из трех Он основал свою обитель, как сказано, Он делает своими Ангелами Духов и своими слугами пылающие огни."
Слова - "основал свою Обитель" ясно указывают, что в Каббале, как и в Индии, Божество рассматривалось, как Вселенная, и не было в начале тем, вне-космическим Богом, каким он является теперь.
Итак, Мир был создан "Тремя Серафимами - Сефер, Сафар и Сипур" или "Числом, Числами и Перечисленными". В астрономическом ключе "Священные Животные" становятся знаками Зодиака.
СТДНЦА IV. - Продолжение.
4. ТО БЫЛО ВОИНСТВО ГЛАСА, БОЖЕСТВЕННОЙ МАТЕРИ СЕМЕРЫХ. ИСКРЫ СЕМЕРЫХ ПОДВЛАСТНЫ И СЛУГИ ПЕРВОМУ, ВТОРОМУ, ТРЕТЬЕМУ, ЧЕТВЕРТОМУ, ПЯТОМУ, ШЕСТОМУ И СЕДЬМОМУ ИЗ СЕМИ (а). ОНИ"°) ИМЕНУЮТСЯ СФЕРАМИ, ТРЕУГОЛЬНИКАМИ, КУБАМИ, ЛИНИЯМИ И ФОРМОВЩИКАМИ; ИБО ТАК ДЕРЖИТСЯ ВЕЧНАЯ НИДАНА - 01-HA-HOU (b)^).
а) Этот Стих снова дает краткий анализ Иерархий Дхиан-Коганов,
называемых Дэвами (богами) в Индии или же Сознательными, Разумными Силами в Природе. Этой Иерархии соответствуют явленные типы, на которые человечество может быть подразделено, ибо Человечество в своей цельности, в действительности, является материализованным, хотя еще и несовершенным, выражением ее. "Воинство Гласа", термин, тесно связанный с тайною Звука и Речи, как следствие и результат Причины Божественной Мысли. Как это прекрасно выражено P. Christian, ученым автором "Hisioi/е de ia Magic и L'Homme Rouge des Tailleries, слова, произносимые, так же как и имя каждого индивидуума в значительной степени предопределяют его будущую судьбу. Почему? Потому что:
"Когда наша душа (разум) создает или вызывает какую-либо мысль, то изобразительный знак этой мысли запечатлевается на астральном флюиде, являющимся приемником, и, так сказать, зеркалом всех проявлений Бытия.