Фохат есть ключ в Оккультизме, открывающий и раз'ясняющий многообразные символы и аллегории в так называемой мифологии каждого народа, являя изумительную философию и глубокое проникновение в тайны Природы, заключенные в египетской и халдейской так же, как и в арийской религиях. Фохат, явленный в его истином аспекте, обнаруживает, насколько глубоко сведущи были все эти до-исторические народы во всех Естественных Науках, называемых теперь физическими и химическими отделами Естественной Философии. В Индии Фохат является научным аспектом Вишну и Индры, последний старейший и более важный в Риг-Веде, нежели его сектантский преемник; тогда как в Египте Фохат был известен, как Тум, происшедший от Нут"'), или Озирис в его аспекте первоначального Бога, создателя неба и всех существ""). Ибо о Туме говорится, как о Протею-подобном Боге, который порождает других Богов и создает себе форму по желанию; "Владыка Жизни, дающий Богам их Силу""""). Он есть блюститель над Богами и тот, "кто создает духов и дает им форму и жизнь"; он "Северный Ветер и Дух Запада"; и, наконец, "Заходящее Солнце Жизни" или жизненная, электрическая сила, которая оставляет тело при смерти; потому усопший просит, чтобы Тум дал ему Дыхание из своей правой ноздри (положительное электричество), чтоб он мог жить в своей второй форме. Как иероглиф, так и текст главы XLII в Книге Мертвых указывают на тождественность Тума и Фохата. Первый представляет человека, стоящего с иероглифом дыханий жизни в руках. Текст гласит:
* О Тум, Тум! возникший от Великого (Женского Начала), который пребывает в глубинах вод (Великая Бездна или Пространство), лучезарный, благодаря двум Львам," двойственная Сила или мощь двух солнечных глаз, или сила положительного и сила отрицательного
электричества. См. Книгу Мертвых, гл. III.
* См. Книгу Мертвых, гл. XVII.
* Глава L XXIX.
"Я открываю Владыке АН (Гелиополиса). Я есмь Туи. Я прохожу над водой, расплесканной Тхот-Хапи, владыкою горизонта, и разделяю Землю (Фохат делит Пространство и, со своими Сыновьями, Землю на семь Зон)... Я пересекаю Небеса. Я семь два Льва. Я семь Ра, Я есмь Дам, Я пожираю моего наследника***) . . . Я скольжу по земле поля Анру""), данного мне Владыкою беспредельной Вечности. Я есмь семя Вечности. Я есмь Тум, которому дарована Вечность."
Это те самые слова, которые произносятся Фохатом в XI Книге, и те самые титулы, которые даны ему. В египетских папирусах вся Космогония Тайной Доктрины встречается разбросанная отдельными фразами, даже в Книге Мертвых. Число семь также подчеркивается, и ему придается такое же значение, как и в Книге Дзиан. "Великая Вода (Бездна или Хаос), говорится, имеет семь локтей глубины" - "локти", конечно, заменяют здесь деления зон и принципы. В ней, в "Великой Матери, рождены все Боги и Семь Величайших". Как к Фохату, так и к Туму обращаются, как к "Великим Сущностям о Семи Магических Силах", которые "побеждают Змия Апап" или Материю"*").
* Изображение, выражающее последовательность божественных функций, трансмутацию одной формы в другую, или корреляцию сил. Аам есть сила положительного электричества, поглощающая все остальные, как Сатурн, пожравший свое потомство.
* Анру поле, находящееся во владении Озириса и разделенное на четырнадцать отделов, "окруженных железною стеною, внутри которой ростет рожь жизни в сень локтей высоюю", Кама-Лока египтян. Лишь те из умерших будут допущены в Аменти навсегда., которые знают имена Хранителей "Семи Покоев", то есть те, кто прошли через Семь Рас каждого Круга, иначе они останутся в низших полях, изображающих также семь последовательных Дэвачанов или Лока. В Аменти они становятся чистым духом на протяжении вечности (XXX, 4), тогда как в Анру "душа духа" или усопшего каждый раз пожирается Уреем-Змием, Сыном Земли (в другом значении, первозданным жизненным принципом, находящимся в Солнце), то есть. Астральное тело умершего или "Элементарий" рассеивается и исчезает в "Сыне Земли", ограниченной времени. Душа покидает поля Анру и идет на Землю в любой форме, которую она желает принять. (См. главу ХС1Х. Книга Мертвых).
* См. Книгу Мертвых, гл. CVIII, 4.