"Имеют спектр из трех или четырех ярких линий, другие имеют непрерывный спектр. Первые газообразны, другие состоят из пылеобразной материи. Первые должны составлять настоящую атмосферу; именно, среди них нужно поместить солнечную туманность Лапласа, Последние составляют сумму частиц, которая может быть рассматриваема.. как. независимая, и вращение которой повинуется законам внутреннего веса; таковы туманности, принятые Кантом и Файэ. Наблюдение позволяет нам поместить и ту и _другую в самое начало образования планетного мира. Но когда мы пытаемся проникнуть за пределы и подняться до первичного хаоса, который произвел совокупность небесных тел, мы должны, прежде всего, об'яснить себе существование этих двух классов туманностей. Если бы первоначальный хаос был холодным, светящимся газом"'), можно было бы понять, что сжимание, являющееся следствием притяжения, могло раскалить его и сделать светящимся. Мы должны об'яснить конденсацию этого газа до состояния раскаленных частиц, наличность которых обнаружена в некоторых туманностях спектроскопом. Если бы первоначальный хаос состоял из подобных частиц, то, каким образом
некоторая их часть перешла в газообразное состояние, тогда как другие сохранили свое первоначальное состояние"?
Таков обзор возражений и трудностей, встающих на пути принятия Теории Туманностей, выставленных французским ученым, который заключает это интересное рассуждение, заявляя, что:
"Первая часть космогонической проблемы - какова первичная материя хаоса и каким образом эта материя дала рождение солнцу и звездам? остается до настоящего времени в области романа и чистого воображения""').
Если это является последним словом науки по этому вопросу, то куда же обратимся мы, чтоб узнать, чему Теория Туманностей предполагает учить? Что, на самом деле, есть эта теория? Что это есть, никто, повидимому, не знает достоверно. Что это не есть - мы узнаем от сведущего автора 'World - Life". Он говорит нам, что:
* О См. Станцу III, Комментарий 9 (стр. 109) о "Свете" или "Холодной Огне", где об'яснено, что "Матеры-Хаос - есть холодный Огонь, охлажден-яая Лучистость, бесцветная, бесформенная, лишенная всех качеств. Сказано, что "Движение, как Единое, Вечное Есть и заключает потенциальность всех лачеств в Манвантарических Мирах."
* 'Hypotheses Cosmogoniques", стр. 4-5.
1) "Это не есть теория эволюции Вселенной. Прежде всего это есть генетическое об'яснение феноменов солнечной системы и, побочно, координация общего представления главнейших феноменов, происходящих в звездном и туманном своде, насколько человеческое прозрение могло в это проникнуть.
2) Она не рассматривает кометы, как вовлеченные в эту особую эволюцию, создавшую Солнечную Систему. (Эзотерическая Доктрина придерживается обратного мнения, ибо она тоже "признает кометы, как формы космического существования, соответствующие ранним фазам туманной эволюции"; и, на самом деле, доктрина эта приписывает, главным образом, кометам образование всех миров).
3) Она не отрицает существования предварительной истории светоносного огненного тумана - [вторая стадия эволюции в Тайной Доктрине] \к]... не претендует на достижение абсолютного начала. [И даже она допускает, что этот] огненный туман мог первоначально существовать в охлажденном, несветящемся и невидимом состоянии.
4) [И что, наконец] она не претендует открыть НАЧАЛО всего сущего, но лишь одну стадию в материальной истории. . (Предоставив) философу и теологу большую свободу, нежели они когда-либо имели, искать начало различных видов бытия""').
Но это не все. Даже величайший философ Англии - Герберт Спенсер - сам восстал против этой фантастической теории, сказав, что (а) "проблема существования неразрешена" ею; (Ь) гипотеза туманностей "не бросает света на начало рассеянной материи"; и (с) что "гипотеза туманностей (как она сейчас предлагается) предпосылает Первичную Причину"^).
Мы опасаемся, что последние слова, превзошли ожидания современных физиков. Таким образом, оказывается, что бедная "гипотеза" едва-ли может ожидать помощи или подтверждения даже в мире метафизиков.