Так мы видим, что Эфир и упругие Атомы являются в предполагаемом механическом представлении Вселенной, Духом и Душою Космоса и что эта теория как бы ни-была она изложена и под какою бы маскою она ни являлась - всегда оставляет ученым более широкий выход для умозаключений за пределами современного материализма'"), нежели тот, которым пользуется большинство. Атом или Эфир, или оба, но современные умозаключения не могут выйти из круга древней мысли; а последняя была насквозь пропитана архаическим оккультизмом. Теория волн или корпускулярная теория - все одно. Ибо это есть суждения на основании аспекта феномена, но не на основании знания сущности природы причины и причин. Когда современная наука дала своей аудитории об'яснение последних достижений Бунзена и Киргофа; когда она показала, что семь цветов, первоначально составлявших один луч, разложены в определенном порядке на экране и когда она описала относительную длину световых волн, что доказала она этим? Она оправдала свою репутацию в точности своих математических достижений тем, что измерила даже длину световой волны-"изменяющуюся от семисот шестидесяти миллионных долей милиметра на красном конце спектра до трехсот девяноста трех миллионных долей милиметра на фиолетовом конце". Но когда точность вычислений в отношении действий на световую волну таким образом установлена, наука должна признать, что Силе, которая является предполагаемой причиной, так же приписывается создание "волн неуловимой скорости" в какой-то среде - "обычно рассматриваемой, как тождественная с эфирною средою"'") и сама эта среда все еще является лишь - "гипотетическим посредником".
) "Неизменный" только на протяжении манвантарических периодов, после которых он погружается еще раз в Мулапракрити; "невидимый" в вечности, в своей сущности, но видимый в своих отраженных блистаниях, называемых Астральным Светом современными каббалистами. Тем не менее, разумные и величайшие Существа, облаченные этою же сущностью, движутся в ней.
) Следует добавить весомая, чтобы отличить ее от эфира, который все еще Материя, хотя лишь субстрат.
) Оккультная наука опрокидывает эту теорию и говорит, что, именно, Солнце и все Солнца, которые нарождаются на заре Манвантары от Центрального Солнца, исходят от него.
) Здесь мы определенно расходимся с этим сведущим ученым. Не забудем, что Эфир - имеется ли в виду Акаша или же ее низший принцип Эфир семеричен. Акаша есть Адити в аллегории и Матерь МарттандыСолнца, Дэваматри-Матерь Богов. В солнечной системе Солнце есть ее Буддхи и Вахана - носитель, следовательно, шестой принцип; в Космосе все Солнца, так ж', как и наше, суть Кама Рупа Акаши. И только, когда
Суриа-Солнце рассматривается, как индивидуальная Сущность в своем собственном царстве, оно является седьмым принципом великого тела Материи.
) Для большей точности назовем это, скорее, агностицизмом. Грубый, но открытый материализм более честен, нежели двуликий агностицизм наших дней. Так называемый западный монизм есть "Pecksniff" современной философии, обращающий фарисейский лик к психологии и идеализму, а свой естественный облик римского Авгура, надувающего щеку языком, в сторону материализма. Подобные монисты хуже материалистов, ибо, взирая на Вселенную и на психо-духовного человека с той же отрицательной точки зрения, последние об'ясняют свой случай с гораздо ^меньшей правдоподобностью, нежели это делают скептики типа Тиндаля или даже Гёксли. Герберт Спенсер, Бэйн и Луис более опасны для универсальных истин, чем Бюхнер.
Пессимизм Огюста Конта, по поводу возможности в будущем знания химического состава Солнца, не был, как это утверждалось, опровергнут тридцать лет позднее Кирхгофом. Спектроскоп помог увидеть, что элементы, с которыми современный химик знаком, должны, по всей вероятности, быть налицо во внешних "Облачениях" Солнца - не в самом Солнце; и, принимая эти "облачения". образующие космический покров Солнца, за самое Солнце, физики об'явили, что оно обязано своим светом сгоранию и пламени и, ошибочно принимая жизненный принцип этого светила за чис-i-) материальную вещь, они назвали его "хромосферою"'"). Поха что мы имеем лишь гипотезы и теории, но, ни в коем случае, не - закон.
* "Геология", проф. А. Уинчелля.
) Для истинного оккультного учения см. "Пять Лет Теософии", стр. 245-262, статьи: "Отрицают-ли Адепты теорию туманностей?"
ОТДЕЛ VII
ЖИЗНЬ, СИЛА ИЛИ ТЯГОТЕНИЕ