"Не существует основной разницы между светим и теплотою... одно есть просто метаморфоза другого . .. Теплота есть свет в состоянии полного покоя. Свет есть теплота в быстром движении. Как только свет соединяется с телом, он становится теплотою; но как только последняя выбрасывается из этого тела, она опять становится светом""').
) Имена семи лучей - Сушумна, Харикеша, Вишвакарман, Вишватриарчас, Саниаддха, Сарвавасу и Сварадж - все мистичны, и каждый имеет свое определенное применение в определенном состоянии сознания для оккультных целей. Сушумна, который, как говорится в Ннрукта (II, 6) служит только для освещения Луны, есгь, тем не менее, луч, излюбленный всеми посвященными Йогами. Совокупность семи лучей, рассеянных в Солнечной Системе, составляет, так сказать, физический Упадхи (основу) Эфира науки; в Упадхи которого, свет, тепло, электричество и пр., т. е. силы правоверной науки, вступают во взаимодействия для произведения своих земных следствий. Как психические и духовные явления, они исходят и имеют начало в сверх-солнечном Упадхи, то есть в Эфире оккультиста или Акаше.
) Leslie, "Fluid Theory of Light and Heat".
) Бокль, "История Цивилизации", т. Ill, стр. 384.
Верно-ли это или нет, мы сказать не можем, и много лет, возможно даже много поколений, должны будут пройти, прежде чем мы будем в состоянии это сказать"). Нам говорят также, что двумя главными препятствиями для этой флюидической(р) теории теплоты без сомнения являются: 1) Производство теплоты трением - возбуждение молекулярного движения.