Но мы не будем ссориться с великими' людьми. Они должны были вернуться к самым древним "Богам Пифагора и Канады" за самой сущностью своих соотношений^ "новейших" открытий, и это подает добрую надежду оккультистам на возможность признания их меньших богов, ибо мы верим в пророчество Ле Кутюрье относительно тяготения. Мы знаем, что приближается день, когда потребуется абсолютная реформа в современных методах науки самими учеными, как это уже сделал сэр Уилльям Гров, член Корол. Общ. Физиков. До этого дня ничто не может быть сделано.' Ибо, если завтра тяготение будет низложено, развенчано, то после-завтра ученые откроют какой нибудь новый вид механического движения^). Неровен и кру.т путь истинной науки и ее дни полны огорчениями духа. Но среди "тысячи" противоречивых гипотез ее, предложенных, как об'яснения физических явлений, не было лучшей гипотезы, чем "движение", как бы парадоксально не было оно истолковано материализмом. Как может быть видно из первых страниц этого тома, оккультисты ничего не имеют сказать против Движения^), Великого Дыхания "Непознаваемого" Герберта Спенсера. Но веря, что все на Земле есть только тень (отображение) чего-то в пространстве, они верят в меньшие "Дыхания", живые, разумные и независящие ни от чего, кроме закона, и которые дышат (веят) во всех направлениях на протяжении манвантарных периодов. Наука отвергает их существование. Но что бы ни было измышлено для замены притяжения, иначе говоря, тяготения,
результат будет одинаков. Наука будет так же далека от разрешения своих затруднений, как и сейчас, если только она не придет к какому нибудь соглашению с Оккультизмом и даже с алхимией; последнее предположение будет принято, как дерзость, но которое, тем не менее, остается фактом. Как говорит Файэ:
) Если прочесть труды сэра Исаака Ньютона непредубежденным умом, они всегда дадут явное свидетельство в том, как он колебался между тяготенкем и притяжением, импульсом или еще другой неизвестной причиной для об'яснения правильного течения планетарного движения. См. хотя бы его "Трактат о Цвете", том третий, Вопрос 31. Гершель говорит, что Ньютон завещал своим преемникам обязанность вывести все научные заключения из его открытия. Насколько современная наука злоупотребила правом строить свои новейшие теории на законе тяготения, станет ясно, когда мы вспомним, как глубоко религиозен был этот великий человек.
"Геологам недостает нечто для того, чтобы создать геологию луны - это быть астрономами. Истинно, не достает также кое-чего и астрономам для того, чтобы с пользою приступить к этому изучению, - это быть геологами"^).
Но он мог бы добавить с еще большею остротою: "Чего не достает обоим, это интуиции мистика!"
Вспомним мудрые, "заключительные замечания" сэра Уилльяма Грова о конечной, ультимативной структуре материи или о мельчайших деталях молекулярных движений, которые, по его мнению, человек никогда не будет знать.
"Уже много вреда было принесено попытками, гипотетически расчленить материю и обсудить формы, размеры и число атомов, и их атмосфер теплоты, эфира или электричества. Допустим или нет взгляд на электричество, свет, магнетизм и пр., как на простые движения обыкновенной материи, верно одно, что все прошлые, как и все ныне существующие теории, превращают действие этих сил в движение. Потому-ли, что на основании нашего знакомства с движением, мы относим к нему другие состояния (аффекции), как к слову, наиболее удобному и наиболее приспособленному для об'яснения их, или потому, что это действительно единственный способ, которым наш ум, противоположный нашим чувствам, способен воспринять материальные посредничества, но верно одно. что со времени, когда мистические представления о духовных или сверхестественных силах были применены для об'яснения физических явлений, все гипотезы, созданные для их об'яснения, сводили их к движению".
) Материалистическое представление, что раз в физике реальное или осязательное движение в чистом пространстве или пустоте невозможно, то и вечное Движение Космоса и в Космосе, рассматриваемом, как беспредельное пространство, есть фикция, еще раз показывает, что такие выражения восточных метафизиков, как "чистое пространство", "чистое Бытие", "Абсолют" и пр. никогда не были поняты Западом.
) Из "World-Life', Уинчелль, стр. 379.
И затем этот ученый высказывает чисто оккультное утверждение: