Это "двойное чрево" также указывает на двоякое значение мысли, низведенной от высшего или духовного плана к низшему или земному и ограниченной евреями последним. Поэтому число 7 приобрело у них наиболее выдающееся место в их экзотерической религии, культе внешних форм и пустых обрядов. Возьмем, например, их Саббат, седьмой день, посвященный их Божеству Луне, символу зарождающего Иеговы. Но у других народов число семь было характерно для теогонической Эволюции, Циклов, Космических Планов и Семи Сил или Оккультных Потенций в Космосе, рассматриваемом, как Беспредельное Целое, первая высшая Триада которого была недосягаема для ограниченного разума человека. Тогда как другие народы, в своем вынужденном ограничении Космоса в Пространстве и Времени, занимались лишь его семеричным проявленным планом, евреи сосредоточили это число только в Луне и на этом основали все свои сокровенные вычисления. Потому мы видим, что проницательный автор только что приведенного нами манускрипта замечает по поводу метрологии евреев следующее:
) Ибо это было слишком сокровенно. В Ведах оно упоминается, как "ТО". Это есть "Вечная Причина" и потому нельзя говорить об этом, как о "Перво-Причине", термин этот подразумевает, в данном случае, отсутствие Причины.
"Если 20,612 будет помножено на ^, то произведение даст основание для утверждения среднего обращения Луны; и если это произведение будет скова умножено на ^ то это продолженное произведение даст базу для нахождения точного периода среднего солнечного года . . . эта формула . . . окажет большую услугу для нахождения астрономических периодов времени."
Это двойное число - мужское и женское - символизировано также в некоторых хорошо известных изображениях; например:
"Ардханари-Ишвара, Изида индусов, Эридан или Ардан, или еврейский Иордан, или источник сошествия. Она стоит на листе лотоса, плавающем на воде. Но это означает, андрогину или гермафродита, т. е., фаллос и иони об'единенные, число 10, еврейскую букву Yod (i) отвечающую Иегове. Она или, скорее, она-он, дает минуты того же круга в 360 градусов."
"Иегова", в его лучшем аспекте, есть Бина, "Высшая Вспомогающая Матерь, Великое Море или Святой Дух", и потому, вернее, синоним Марии, Матери Иисуса, нежели Его Отца; эта "Матерь", будучи латинским словом
"Mare", Море, является здесь также Венерой, Stella del Mare или "Звездою Моря".
Предки таинственных аккадийцев - Чандраванша или Индованша, Лунные Цари, царствовавшие, согласно традициям, в Праяга (Аллахабаде) тысячелетия до нашей эры, - пришли из Индии и принесли с собою культ своих предков, культ Сомы и его сына Будха, ставший впоследствии культом халдеев. Тем не менее, подобное почитание, исключая народное поклонение Звездам и Солнцу, ни в коем случае не было идолопоклонством. Во всяком случае, не более, нежели современный римско-католический символизм, связывающий Деву Марию, Magna Mater сирийцев и греков с Луною.
Самые набожные католики очень гордятся этим почитанием и громогласно исповедуют его. В "Мемуаре", адресованном к Французской Академии, маркиз де Мирвилль говорит:
"Лишь естественно, чтобы, как несознательное пророчество Амон-Ра, был бы мужем своей матери, если, именно, Magna Mater христиан является супругою зачатого ею сына.. . Мы (христиане) можем теперь понять, почему Неит бросает свет на Солнце, оставаясь Луною, раз Непорочная Дева, являющаяся Царицей Небесной, как и Неит, облекает Христа-Солнце и сама облачается км, как это делает и Неит; "Tu vestis solem et te sol vestit", (как поют католики во время своей службы).
Мы (христиане) также понимаем, почему знаменитая надпись в Саисе гласила, что "никто никогда не поднял моего покрова (пеплум)"; ибо эта фраза, переведенная буквально, есть краткое изложение того, что поется в церкви в День Непорочного Зачатия""").
Без сомнения, ничто не может быть более откровенным, нежели это признание! Оно совершенно оправдывает сказанное Джеральдом Массей в его лекции о "Древнем и Современном Луно-почитании":