Потому смысл "волшебной сказки", переведенной Хвольсоном с арабского перевода одного древнего халдейского Манускрипта, в которой Ку-Тами получает наставления от идола Луны, очень понятен. Селдений раскрывает нам тайну, так же как и маймониды, в своем 'Guide to the Perplexed"^). Почитатели Терафима или еврейских Оракулов "вырезали изображения и утверждали, что так как свет главных звезд (планет) пронизывал их насквозь, то Ангельские Силы (или Владыки Звезд и Планет) беседовали с ними, наставляя их во многих полезных предметах и искусствах". И Селдений поясняет, что терафимы строились и слагались в соответствии с положением определенных планет, тех, которых греки называли ото^ейс и по фигурам, помещающимся на небесах и называемым ^Хе^т^р^ или Охраняющими Богами. Те, кто начертывали ато^ейс, именовались ато^амцогихос, или прорицателями по сттос/еГ"'**).
) Каббала Мейера, 335-6.
) .Moreh Nebhuchim.. Ill, XXX.
Однако, именно, подобные заявления в 'Nabathean Agriculture" испугали ученых и заставили их об 'явить этот труд "или Апокрифом, или же волшебной сказкой, недостойной внимания члена Академии". В то же время, как это доказано, фанатичные католики и протестанты, метафорически, разорвали это на куски; первые, потому что "описывался культ демонов", последние, потому что это было "нечестиво". Еще раз все ошибаются. Это не волшебная сказка; и поскольку это касается набожных церковников, то этот же самый культ может быть найден в их
Священных Писаниях, как бы ни был он искажен в переводе. Солнечный и Лунный Культ, так же как и культ Звезд и Стихий, могут быть найдены в христианской теологии. Они нашли себе защиту среди папистов и могут быть отвергаемыми протестантами лишь на их собственный риск и погибель. Два примера могут быть приведены:
Аммиан Марцеллин утверждает, что древние прорицания совершались всегда при содействии Стихийных Духов (Spiritus Ele' menlorum и по гречески TCV?U[IOIT" Tffiv стто^екоу) ""). По теперь открыли, что Планеты, Стихии и Зодиак были представлены двенадцатью камнями, называемыми "Тайнами Стихий" (Elementomm Arcana), не только в Гелиополе, но также и в Храме Соломона и, как это указывается различными писателями, во многих старых итальянских церквах и даже в Notre Dame de Paris, где их можно видеть и по сей день.
) CM. ""De DUs Syrils" Teraph., II, Synt.. стр. 31.
) 1,1,23.
Ни один символ, включая даже Солнце, не был столь сложным в своем многообразном значении, как символ Луны. И, конечно, он был двуполым. У некоторых народов он был мужским; как например, индусский "Царь Сома"; и Син у халдеев; у других - он был женским, как прекрасная Богиня Диана-Луна, Ililhyia, Lacina. Среди Tauri человеческие жертвы приносились Артемиде, также один из аспектов Лунной Богини. Жители Крита называли ее Dictynna, а мидяне и персы Anaitis, как это свидетельствует надпись Coloe: 'Ap-cepSl 'Avecei/u. Но сейчас нас, главным образом, интересует самая целомудренная и чистая из Девственных Богинь, именно, Луна-Артемида, которой Памфос первым дал прозвище КоЛХ^тт), и о которой Ипполит писал: КкХXfaia тсоХи TCocp^evo)v^). Эта Artemis -Lochia, Богиня, заведующая зачатием и деторождением, является в своих функциях в качестве троичной Гекаты, Орфическим Божеством, предшественницей Бога раввинов и до-христианских каббалистов в его лунном аспекте. Богиня Тр^орсро^ была олицетворением символа различных и последовательных аспектов Луны в каждой из ее трех фаз; и это толкование принадлежало уже стоикам"^), тогда как последователи Орфея поясняли эпитет Тр^орсрос: тремя царствами Природы, над которыми она главенствовала. Ревнивая, кровожадная, мстительная и требовательная Геката-Луна - достойный двойник "ревнивого Бога" еврейских пророков.