Это есть "Случайная" Пралайа; что же есть тогда Растворение (Пракритика) Элементов? Парашара следующим образом описывает это Майтрейе:
) Вайю Пурана.
) Уильсон, Вишну Пурана, 1 - 3.
) Главный Кумара или Девственный Бог, Дхиан-Коган, который отказывается творить. Прототип Арх. Михаила, тоже отказывающегося создавать.
) См. заключительные строки в отделе - "Хаос; Теос; Космос".
) Там же, IV.
"Когда в силу бесплодности и огня, все Миры и все Ады [Патала] иссушились . . .""), тогда начинается стихийное, разложение. Сначала Воды поглощают свойство Земли (которое есть зачаток запаха), и Земля, лишенная этого свойства, идет к разрушению . . . и соединяется с Водою . . . Когда Вселенная, таким образом, затопляется волнами водяной Стихии, ее зачаточный аромат поглощается Стихией Огня. И сами Воды уничтожаются ... и сливаются с Огнем; и вся Вселенная наполняется (эфирным) Пламенем, которое... постепенно распространяется по всему Миру. И в то время, как Пространство есть [один] Пламень... Стихия Ветра захватывает основное свойство или форму, которое есть Причина Света, и когда это из'ято [пралина], все превращается п природу Воздуха. Когда зачаток формы уничтожен и Огонь [(?) Вибхавасу] лишен своего рудимента. Воздух тушит Огонь и распространяется . . . в Пространстве, лишенном Света, когда Огонь сливается с Воздухом. Тогда Воздух, сопровождаемый Звуком, источником Эфира, распространяется во всех десяти областях. . . до тех пор, пока Эфир не овладеет Прикосновением [(?) Спарша, Сцепление - Осязание], его рудименгарным CBOI^B(.M, через потерю которого Воздух уничтожается, а Эфир [(?) Кха] остается неизмененным; без Формы, Вкуса, Осязания [Спарша] и Обоняния он существует [не] воплощенным [мурттимат] и протяженным и наполняет все Просгранство. Эфир [Акаша], характерное свойство и основа которого есть Звук, ["Слово"], один существует, занимая всю пустому Пространства (или, вернее, занимая все вместилище Пространства). Тогда
Начало ^Нуменон?], Элементов [Бхутади] поглощает Звук [коллективного Демиурга]; и [сонмы Дхиан-Коганов] и все [сущее гвующие] Элементы'"), все, одновременно, погружаются в свое первоначало. Этот Первичный Элемент есть Сознание, соединенное со Свойством Тьмы [Тамаса, вернее, Духовная Тьма], и сам поглощается [дезинтегрируется] Махатом [Вселенский Разум], характерное свойство которого есть Разум [Буддхи]; и Земля и Махат суть внутренние и внешние пределы Вселенной. Таким образом, как [в начале] существовали семь форм Природы (Пракрити), считая от Махата до Земли так ... эти семь последовательно вновь входят одна в другую"").