Обсуждая и об'ясняя природу невидимых Элементов и вышеупомянутого "Изначального Огня", Элифас Леви неизменно называет его "Астральным Светом"; для него он есть "Великий Посредник Магии". Несомненно это так, но только поскольку это относится к Черной Магии и на низших планах того, что мы называем Эфиром, нуменом которого является Акаша; но даже это будет признано ошибочным ортодоксальными оккультистами. "Астральный Свет" есть просто более древний "Небесный Огонь" Парацельса; и сказать, что "все, что существует, произошло из него и что он сохраняет и воспроизводит все формы", как это делает он, значит, оповестить истину только во второй половине предложения. Первое ошибочно, ибо если бы все, что существует, было выявлено через (или via) этого посредника, то это не будет Астральным Светом, ибо последний не есть Вместилище всех вещей, но в лучшем случае только
отражение асего этого. Элифас Леви очень справедливо определяет его "Силою в Природе", посредством которой человек, могущий овладеть ею... один мог бы ввести мир в смятение и преобразить лик его"; ибо это и есть "Великий Аркан Трансцендентальной Магии". Приводя слова великого западного каббалиста в их переведенной форме"'), может быть, мы сможем лучше пояснить их путем добавления иногда одного или двух слов, чтобы показать разницу между западными и восточными об'яснениями того же самого вопроса. Автор по поводу великой действующей Магической Силы говорит:
"Этот всеохватывающий и всепроникающий флюид, этот луч, отделившийся от (Центрального или Духовного) Солнечного Блистания . . . установленною тяжестью атмосферы (?!) и мощью центрального притяжения... Астральный Свет, этот электромагнитный эфир, этот жизненный и сияющий теплород, представлен на древних изображениях поясом Изиды, обвивающим два столба... в древних же теогониях змием, проглатывающим свой хвост, эмблемой осторожности, и Сатурна (эмблемой Беспредельности, бессмертия и Кроноса - Времени - не бога Сатурна или же планеты). Он ест(э крылатый дракон Медеи, двоякий змий кадуцея и Обольститель в Книге "Бытия"; но он же и медный змий Моисея, обвивающий Тау... наконец, это дьявол экзотерического догматизма и в действительности слепая сила (она не слепая, и Леви знал это), которую души должны покорить, чтоб освободиться от оков Земли, ибо, если они не сделают этого, они будут поглощены тою же самою мощью, которая раньше породила их, и возвратятся в центральный и вечный огонь."
Этот великий Архей ныне всенародно открыт одним и только для одного человека - J. W. Keely из Филадельфии. Для других же, хотя он и открыт, все же, он должен остаться почти бесполезным. "До сей черты ты дойдешь . . ."
) 'The Mysteries of Magic', A. Е. Waite.
Все вышесказанное так же практично, как и верно, за исключением одной ошибки, уже нами об'ясненной. Элифас Леви совершает большую ошибку, постоянно отождествляя Астральный Свет с тем, что мы называем Акаша. Во втором томе будет об'- яснено, чем он является в действительности. Далее Элифас Леви пишет:
"Великая Магическая Сила есть четвертая эманация жизненного принципа [мы же говорим - она есть первая во внутренней и вторая во внешней (нашей) Вселенной], третьей формою когорой является Солнце... ибо дневное светило [Солнце] есть лишь отражение и материальная тень Центрального Солнца Истины, освещающего разумный [невидимый] мир Духа и который сам есть лишь заимствованный свет от Абсолюта."