"Бхуми появляется с шестью сестрами", говорят Комментарии. Ведическое Учение, утверждает, что "существуют три Земли, соответствующие трем Небам, и наша Земля (четвертая) называется Бхуми". Таково об'яснение, данное нашим экзотерикам западными востоковедами. Но эзотерическое значение этой фразы и намек на это в Ведах относится к нашей Планетной Цепи: "Три Земли" на нисходящей дуге и "Трое Небес" показывают, что есть также три Земли или Глобуса, только гораздо более эфирные на восходящей или духовной дуге. Тремя первыми мы спускаемся в материю, тремя другими мы восходим к Духу. Низшая Бхуми, наша Земля, образует поворотный пункт, так сказать, и содержит потенциально столько же Духа, сколько и Материи. Но это мы обсудим позднее.
Итак, общее учение Комментариев сводится к тому, что каждый новый Круг развивает один из Сложных Элементов, как они известны сейчас науке, отвергающей примитивную номенклатуру, предпочитая подразделить их на составные части. Если Природа находится "в вечном становлении" на проявленном плане, то эти Элементы должны быть рассматриваемы в том же свете; они должны развиться, прогрессировать и усилиться до Манвантарического конца.
Таким образом, Первый Круг, как учат нас, развил лишь один Элемент и природу, и человечество в том, что может быть названо одним аспектом Природы называемом некоторыми очень ненаучно, хотя фактически это может быть и так, "пространством одного измерения".
Второй Круг выявил и развил два Элемента - Огонь и Землю; и его человечество, приспособленное к этому условию Природы, если только можно дать наименование человечества существам, живущим в условиях, ныне незнакомых людям, было - снова употребляя знакомую фразу в точно фигуративном смысле и в единственном смысле, в котором это может быть употреблено - существами "двух измерений".
Процесс естественного развития, который мы сейчас рассматриваем, одновременно раз'ясняет и дискредитирует привычку спекуляции над свойствами двух, грех и четырех или более пространственных измерений; но мимоходом следует указать на истинное значение разумной, но неполной интуиции, подсказавшей спиритуалистам и теософам и нескольким большим ученым'") употребление для этого понятия современного выражения "четвертого измерения пространства". Во первых, легкомысленная нелепость предположения, что Пространство, само по себе, может быть измерено в любом направлении, не имеет смысла. Обычная фраза может быть лишь сокращением более полной формулы "четвертое измерение материи в Пространстве^). Но даже, будучи так расширена, эта фраза, все же, неудачна, ибо, хотя и совершенно правильно, что продвижение эволюции должно явить нам новые свойства материи, но и те, с которыми мы уже ознакомлены, в действительности более многочисленны, чем три измерения. Свойства или что будет, пожалуй, более соответствующим термином, признаки материи, должны всегда иметь прямое отношение к чувствам человека. Материя имеет протяженность, цвет, движение (молекулярное движение), вкус и запах, свойства, которые соответствуют ощущениям, существующим у человека; и