вместе с наиболее сокровенными цифрами циклов. Как это указано в одном из теософических журналов^), разоблачение всей системы космогонии не только не было в предположении, но даже возможность этого ни на минуту не допускалась в то время, когда несколько отрывочных сведений были скупо выданы в ответ на письма автора "Эзотерического Буддизма", в которых он выдвинул множество вопросов. Среди них были вопросы, затрагивающие такие проблемы, на которые ни один МАХАТМА, как бы ни был он высок и независим, не имел бы права дать ответ и тем выдать миру веками наиболее почитаемые, архаические тайны древних храмов и школ. Потому только некоторые из доктрин были разоблачены в их широких очертаниях, тогда как подробности были постоянно умалчиваемы, и все усилия, направленные для извлечения дальнейших сведений о них, с самого начала систематически устранялись. Это было вполне естественно. Из четырех Видья из семи отраслей Знания, упомянутых в Пуранах именно; Яджна-Видья, выполнение религиозных обрядов для получения некоторых результатов; Маха-Видья, великое (магическое) знание, выродившееся в Тантрические Культы; Гухья-Видья. наука Мантр и их истинный ритм или напев мистических вызываний и т. д.; Атма-Видья или истинная духовная и божественная Мудрость - лишь последняя может пролить конечный и абсолютный свет на учения трех, ранее названных. Без помощи АтмаВидья, остальные три остаются не более, нежели поверхностными науками, геометрическими величинами, имеющими длину и ширину, но лишенными глубины. Они, как бы душа, члены и ум спящего человека, способного на механические движения, хаотические сны и даже на хождение во сне и производящего даже видимые следствия, но стимулированные лишь инстинктивными, но не разумными причинами и менее всего вполне сознательными духовными импульсами. Многое' может быть выдано и об'яснено из этих трех, ранее названных наук. Но если ключ к этим учениям не будет дан через Атма-Видья, они навсегда останутся отрывками обкромсанного учебника, подобно Слабым отражениям великих Истин, тускло усматриваемых самыми духовными, но искажаемых вне всякой пропорции теми, кто хотели бы пригвоздить к стене каждую тень. Далее еще другое, еще большее недоумение было создано в умах учеников неполным изложением доктрины эволюции Монад. Чтобы вполне усвоить этот процесс, так же как и процесс рождения Глобусов, оба они должны быть рассмотрены гораздо больше в их метафизическом аспекте, нежели с так называемой статистической точки зрения, вовлекая цифры и числа, которые редко разрешается выдавать на широкое пользование. К сожалению, очень немногие склонны к только метафизическому изучению этих доктрин. Даже лучший .из западных писателей о нашей доктрине, говоря об эволюции Монад, обявляет в своем труде, что "мы не занимаемся сейчас подобной чистой метафизикой""'). В таком случае, как замечает Учитель в письме к нему же: "К чему вся эта проповедь наших доктрин, к чему весь этот тягостный труд под'ема и плавание adversam f lumen? К чему Западу . . . учиться . . . у Востока. . . тому, что' никогда не ответит требованиям особого вкуса эстетиков?" И привлекает внимание своего корреспондента на "ужасающие затруднения, встречаемые нами (Адептами) при каждой попытке, делаемой нами, чтоб об'яснить нашу метафизику западному уму."
229) "Lucifer" Май, 1888.
И он прав, ибо вне метафизики никакая Оккультная Философия и никакой Эзотеризм не возможен. Это подобно попытке об'яснить устремление и привязанность, любовь и ненависть, самые интимные и сокровенные выявления души и разума живущего человека путем анатомического описания грудной полости и мозга его мертвого тела.
Рассмотрим теперь два вышеуказанные положения, но лишь едва упомянутые в "Эзотерическом Буддизме", и добавим к ним все,, что лежит в наших силах.
ДОБАВОЧНЫЕ ФАКТЫ И ОБЪЯСНЕНИЯ, КАСАЮЩИЕСЯ ГЛОБУСОВ И МОНАД
Два утверждения, сделанные в вышеуказанном труде, в "Эзогерическом Буддизме", должны быть отмечены, и мнения автора приведены. Первое из них следующее:
"Духовные Монады. .. не - вполне закончившие свое минеральное существование на Глобусе А, заканчивают его тогда на глобусе В, и так далее. Они проходят несколько раз весь круг, как минералы, и затем снова несколько раз, как растения, и несколько раз, как животные. Мы намеренно воздерживаемся сейчас от выдачи цифр .. и так далее.. ."231)
230) 'Esoteric Buddhism', (5-ое изд.), стр. 46.
Ввиду большой сокровенности, придаваемой цифрам и числам, это было мудрою мерою. Сейчас это умалчивание частично отменено. Но, может быть, было бы лучше, если истинные числа, касающиеся Кругов и эволюционных вращений, были бы в то время выданы полностью, или же совершенно не выданы. Г. Синнетт хорошо понял эту трудность, сказав:
"В силу причин, которые не легко угадать профану, хранители Оккультного Знания особенно неохотно выдают числовые данные, относящиеся к космогонии, хотя непосвященному трудно понять причину, почему они не могут быть выданы."232).
Что подобные причины существовали, это очевидно. Тем не' менее, большинство запутанных представлений, как восточных, так и западных учеников, обязано, именно, этому умалчиванию. Трудность в принятии этих, рассматриваемых здесь, особых положений казалась большой, именно, вследствие отсутствия данных, на которые можно было бы опереться. Но так оно было. Ибо, как Махатмы много раз заявляли, цифры, принадлежащие к оккультным вычислениям, не могут быть выданы вне круга учеников, принесших клятву, и даже они не могут нарушить правил.